说到法中的因果关系，其实应该是因果关系的结果，也要注意时间的因素。只要命运和时间相会，结果是自然的，宇宙大如尘埃，离不开这一理论。

佛菩萨视若无睹的介绍是什么

俗话说："种瓜得瓜，种豆得豆。"种苦瓜时，怎么能长出甜豆呢?如果结果之类的原因根本不快乐，那么你就会有好的结果;如果你种下邪恶的原因，你就会得到不好的结果。这是徒劳的，但现在还不是时候。正如俗话说的那样，"善以善报应，恶以恶报答。"如果没有报告，时机尚未到来。

因此，在我们探索因果关系之前，我们必须对时间有正确的认识，因果关系是关于第三代的--过去、现在、未来。一般情况下，普通人看到，短视，只相信现在的世界，不相信已经有了死亡，更不用说相信未来的生活，一切只看到眼前的真相，为那里。不过，我不知道这种时间观念是否很简单、很容易理解，我们面前的例子已证明了这一点。

人人皆知道有昨天、今天、明天，若从今天逆推，则有无量无数的昨天，此无穷极之昨天，就是过去无始啊!若再由今天顺推，则亦有无终无尽的明天，此浩瀚无际的明天，不就构成了未来无终吗?

我们怎可说未看到明天，就不承认有明天的存在;回忆不起昨天的事，就说没有昨天呢?相同的道理，如果你只知有现在世，而不知有过去世、未来世，那简直像小孩子一样，太幼稚太可怜了。请你好心学习，增长智慧，不可再愚痴狂妄，辜负己灵。

具备以上的正知见，你就不会为行善之人遭受恶报而心愤不平，见行恶之人自在安乐而抱怨上苍不公了。善人遭恶报，那是他过去造的恶因所感;恶人受善报，那是他过去有善因，所种的福犹未享尽。切不可只就一世来论，而昧于三世原理之真谛!若明于此因果通三世的道理，即知只要时间一到了，善恶因缘成熟，必然是种善必有善报、种恶必有恶报的。所以我常说：世上没有十全十美的善人，亦没有百分之百的恶人;众生因为所造善恶因缘之不同，故所受的苦乐果报亦各有差别。怎可因今生行善或做恶之人好像不得其应有的善恶果报，就怨天尤人呢!

明白以上的道理，那么就只须讲耕耘，不须问收获。因为有耕耘，必会有收获。虽不是马上有收获，你总不可能今天播种就要它明天结果吧!

学佛亦是如此，你今天上山来拜观世音菩萨，就要求菩萨即刻保佑你，那你心太急了吧!说不定你今天拜了观音，下山时不小心跌倒，摔断了一条腿，那你能说观世音菩萨不慈悲吗?学佛人头脑一定要冷静，才不会颠倒是非。其实观世音菩萨对你可说是太慈悲了，你不求，菩萨照样会保佑你，如慈母之对待子女，难道还要子女开口求母亲保护、母亲才会给予保护吗?说不定你今天会遭受生命垂危之报呢!就是因为你拜佛的功德，才只受折腿创痛而已，这就是观世音菩萨慈悲保佑，让你重报轻受而你不自知而已。这点正信都没有，你还能叫做虔诚佛教徒吗?对这种不信因果、颠倒是非而不受劝化的人，那我们惭愧自己智慧德行有限，没法化度他，真无话可说了。

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