编者按：

常有佛门弟子面对守戒与犯戒时，道一句“随顺众生”，便弃佛法善行于不顾，与世法同流合污，随恶而行，造业去了。

人间修行，是一场拔河比赛；善与恶的拉扯。

【随顺，以佛法为前提】

佛说“随顺众生”，分有随顺众生心、行、相等。而随顺的目的，均为“随他方便，饶益于他”；也就是为了救他解脱，“与其同事，令得佛法”。

《大方广佛华严经》：“随顺众生心，令行真实道。”《楞伽经》：“以巧方便，随顺众生如应说法，令得度脱。”

令行真实道、令得度脱——佛教的随顺，无不以佛法为前提、度脱为目的。而能够这般“善巧方便随顺众生令其度脱”者，多为大智大慧的佛菩萨，难有凡夫。

《文殊所说最胜名义经》：“一切菩萨种种化身，随顺众生所乐示现，演说微妙甚深句义，引导众生远离恶趣。”

凡夫无力，若“随顺众生”，起心动念，忘失菩提，便会同流合污，随着贪嗔痴而去造作恶业。

《华严经》：“诸佛世尊亦复如是，随顺众生种种欲乐，而为演说种种经法。”

《佛说巨力长者所问大乘经》：“菩萨摩诃萨……随顺众生作诸事业，布施软语利行同事，方便摄受饶益有情，舍邪见家入于正道，修诸善行同趣大乘，远至菩提誓无退屈。”

演说经法，修诸善行，饶益有情——

所以你是佛法，他是世法；你是善，他是恶；你是戒，他是罪……

若真心发愿“随顺救度”时，便须运用智慧和力量把他“顺过来”，而不是糊里糊涂被他“顺过去”。

【随顺，以不坏佛戒为根本】

菩萨为度众生，常随众生相而与其“同事”。而“随顺”时，既以佛法为前提，又以不破坏佛戒为根本。

《楞严经》：“诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣、居士……如是乃至淫女、寡妇，奸偷屠贩，与其同事称赞佛乘，令其身心入三摩地。”

观世音菩萨化身三十二应，救度众生，“若有男子，好学出家，持诸戒律。我于彼前现比丘身而为说法，令其成就。”

菩萨救度出家比丘，则化现为比丘身，以比丘的身份持诸比丘戒，来随顺僧相，庄严僧宝，说法救度。

同样，“若有男子，乐持五戒。我于彼前现优婆塞身而为说法，令其成就。”

菩萨救度在家居士，则现居士身持居士戒，说法救度。

同时，“若诸众生，乐人修人。我现人身而为说法，令其成就。”

比丘、居士本就是人，菩萨不以此身随顺度众生，而要另化现“人身”，诸如童男、童女、宰官、淫女、屠夫等，是因为比丘和居士的形象，代表着佛教。

所以菩萨发愿，随化众生，无论以何种方便救度，都不会以佛教徒身份去行世俗非法，随众生做染污之行，从而毁犯佛戒，破坏佛教。（溯源法语·根据经典整理）

【妙祥法师：持戒就是恒顺众生】

◇这个随顺呐，普贤菩萨十大愿里有“恒顺众生”。什么叫随顺呢？随着佛法而利于众生叫随顺。离开了佛法，所有的随顺都不成立，而是堕落，是破坏。——妙祥法师

◇持戒就是恒顺众生。只有戒在心，外表才能恒顺众生。如果戒不在心，外表不能恒顺众生。有的人以所谓的“戒在心，而外表上不再持戒”，实际上他是要舍掉戒，而随顺众生的业力去走，那就不叫恒顺众生了。恒顺众生，用什么来恒顺？应该是用心来恒顺。——妙祥法师

◇不是说众生吃肉你吃肉，众生吃骨头你喝汤叫“恒顺众生”，把这些美其名曰“恒顺众生”；把别人进宾馆，你出家人进旅店叫“恒顺众生”；众生去的地方你出家人也去，歌厅、舞厅、茶馆都去，然后叫“恒顺众生”。不等你恒顺众生，早就破坏了教化众生的因缘，所以说让人家瞧不起你。——妙祥法师

◇这个“恒顺众生”指的什么呢？是菩萨的行为。因为菩萨没有分别心了，他就能恒顺众生；如果有了分别心，他就不能恒顺众生。如果你严持戒律就能恒顺众生，不严持戒律就不能恒顺众生。所以“恒顺众生”指的是什么呢？就是大定力，大智慧，这叫恒顺众生。——妙祥法师

◇众生吃肉你就给众生做肉，这叫什么呢？这叫堕落，这叫随顺堕落，所以这是不应该的。“恒顺令众生欢喜”，什么是众生欢喜？你看表面的欢乐那不叫欢喜，心里清净才叫欢喜。众生心里净，那才是真正地恒顺众生。——妙祥法师

◇有的师父乞食时严格持戒不要钱，最后的结果呢，众生受到感动，这就叫恒顺众生；为佛教增辉，令众生增加了信心，这就叫恒顺众生。——妙祥法师

◇心不动随缘，别人怎么需要我怎么去做——别人需要，指什么需要呢？是佛法的需要。不是别人需要恶，我就来个恶；别人需要善，我就做个善的，不是这个。这个随缘是随着众生的业力，而把众生的业力进行转化，成为佛性，成为清净，成为平等，这是随缘。——妙祥法师

◇什么是（随顺）大众？佛法就是大众，佛的僧团就是大众，正法就是大众。所以说不要理解错了，不是人多就是大众，而是真理才是大众，这样才随顺。我们随顺这个，但不随顺错误的东西。——妙祥法师

◇什么叫随化呢？就是随顺众生，化度一切有情无情。就像太阳能化除乌云一样，能化除冰雪一样。我们要是不见性，比冰雪还冷，谁化谁还不知道，是不是？谁化谁都不知道，谁救谁也不知道。我们的贪嗔痴比那冰雪还厉害，“你贪，我比你还贪呢。”所以说，那就不行了。而真正能够随化度人的，那就只有见性的人。——妙祥法师

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