龙舒净土文卷第三 普劝修持八

  且若人苦饥者与之一食，苦寒者与之一衣，已为大惠。况彼沉沦六道，无有出期。我指示以此法门，使直脱轮回，受无穷无极之寿乐，其惠岂可穷尽哉。金刚经云：若人以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，不如有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼。盖以身布施者，不免受世间福报，有时而尽。若信此经典，则有悟真性之渐，其为福则无时而尽，所以胜于彼也。以予观之，岂唯信金刚经者如此。若劝人以净土，其福报亦然。何则？净土更无轮回，已不退转，直至成佛而后已。生于彼者，虽未成佛，乃成佛之阶梯。是劝一人修净土，乃成就一众生作佛也。凡作佛者，必度无量之众生。彼所度之众生，皆由我而始。则其福报，岂不胜于以恒河沙等身布施无量百千万亿劫乎。

【译文】

假如有人正忍受着饥寒交迫的痛苦时，你虽只是给他一顿饭吃，一件衣服穿，但对饥寒的人来说，已算是很大的恩惠了。何况有人沉沦六道，苦无出投之日。我今为他指示净土法门，使他能直接了当地脱离六道轮回，往生净土，长享无穷无尽的快乐，像这样的恩惠，岂是言语能形容的吗？《金刚经》上说：假如有人用自己恒河沙数的身体去布施，经无量百千万亿劫，不如有人闻得此经，便能深信不违，并发起一一如法行持的信心，其所得的福报胜过彼长劫布施无数身命。这是因为以身命布施所得的只是世间福报，其福虽多，总有享尽的一天。而深信此经，能渐次领悟到人人本具的真性，其所得的福报，那是无穷无尽的。所以胜过前面所说的身命布施。以我看来，不止是信《金刚经》有这么大的福报，如果劝人修净土法门，也同样能得到这样大的福报。为什么呢？因为往生净土之后，便再也不受轮回之苦，而且所修的功德善根愈增愈进，不会退失转变，直至成佛而后已。往生净土的人即使一时还未成佛，但已是在成佛的阶梯上了。所以劝一人修净土，就等于是成就众生作佛。此众生作佛后，必度无量的众生。那么，由这尊佛所度的众生，推本溯源，可以说都是由我劝他修净土法门开始。像这样所得的福报，岂不比有人以无数身命布施长劫更胜过多多吗？

(演莲法师译文)

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