古语有句话叫做：士可杀不可辱。所以，很多人在生活中，面临侮辱往往很难堪。倘若对方各方面都比你出类拔萃，或者你确实有错在先，面对侮辱时你或许能勉强忍耐。但是，若对方各方面都逊色于自己，甚至难以望其项背，被这种人毫无缘由的傲慢欺侮，恶意伤害……一般人很难转为道用。

但是，做为大乘修行人，遇到此类对境应该不动心、不嗔恨，更不能与他明争暗斗或者伺机报复，而要恒时把他视为上师，将他所说、所做的一切都视为窍诀……生起嗔恨心的过失特别大，所以任何时候都要忍让。我们皈依时曾发誓、发愿：皈依法，不伤害众生。尤其是发了菩提心的大乘修行者，尤为强调要利益众生。嗔恨心会损害慈悲心、菩提心，因此一定要守护这些誓言。

当然，若是在没有丝毫的自私与自利，并且对众生利大弊小的情况下，可以做一些看似伤害众生，但实际上是利益众生的事。比如，大悲商主杀掉短矛黑人的公案，如果不去阻止他，他就会伤害更多的人。在此种特殊情况下，可以善巧方便地解决问题。但是在一般情况下是不允许这样做的，一定要用以上两个标准来衡量、取舍。

我们现在的状态是：可以被领导怼，但不能被同事怼，更不能被下属怼，否则就怀恨在心，甚至想以牙还牙。在dao场也是如此，被上师、管家批评还行，一般的dao友就必须点到即止，否则就烦恼丛生……这都是分别，不是修忍辱。无论是谁，无论是何种众生，包括苍蝇、蚊子等小含生欺辱、伤害，都应该如如不动。刹那的嗔恨心，都会染污心相续，进而在相续中存留不好的串习，种下恶的种子。染污虽易，想要使其清净却难乎其难。

做为大乘修行者，任何时候都不能怨天尤人。若是你深信因果，就没有生起嗔恨心的理由。如果你明理、有智慧，自然无气可生，这叫忍辱。若是仅在表面上若无其事，心里却嗔恨、埋怨，就不叫忍辱。

佛讲的安忍是平等的，无论是父母还是敌人，是领导还是下属，是师父还是同修，是人还是非人……都能一视同仁。倘若自己没有分毫差错，对方来者不善且傲慢、轻视……在此种情况下能安忍如地，那么在任何对境中也能持心若水。

其实，若能将侮辱转为道用，就是成就的助缘，它会帮助你成就、解脱，圆满福慧二资粮。若能换位思考，必然会心存恭敬与感恩。

现在我们都会夸夸其谈：“感恩一切，感恩伤害我的人，感恩诽谤我的人……”这都是菩萨的境界与行为，一般的凡夫难以做到。唯有明白、深信这些道理，并且真正有一定的修行和成就时才能做到。

——摘自《佛子行》讲记5