外器世界那么坚固，都离不开无常，最后都要毁灭。我们的身体和生命都特别脆弱，就更不用说了。所有的一切都离不开无常的本性，人随时都有死亡的可能。我们的生命就在呼吸之间，气呼出去没有吸进来就死了，气吸进来没有呼出去就死了。我们都知道自己总有一天会死，但是什么时候死无法确定。我们不会提前做好死亡的准备，因为我们总是认为：今天不会死，明天也不会死，最起码现在不会死。但学佛了，一定要做好随时都会死亡的准备！

有生就有死，这是一种自然现象。我们都要面对生老病死，都逃避不了生老病死的现实，但是我们可以摆脱生老病死的苦。这样我们就需要了解生老病死，就要有所准备，到死亡的时候就不会心慌意乱，惊慌失措，也不会觉得痛苦了。如密勒日巴尊者所言：“吾初畏死赴山中，数数观修死无定，已获无死本坚地，此时远离死畏惧。”刚开始他害怕死亡，然后到山洞里修死亡无常，最后证得了不生不灭的境界，摆脱了对死亡的畏惧。

什么是不生不灭？其实生和死也是一种显现，它没有实体，它不是真实的，而是如幻如梦的。明白了这个不生不灭的道理以后，死亡对你来说就像做梦和看电影一样。如果你知道是在做梦，死亡时还会害怕吗？你在看电影的时候，知道剧情都是假的，所以就不会害怕，也不会痛苦。同样，如果你明白了不生不灭的道理，将生老病死看成如幻如梦，就像做梦或看电影一样，这样就不会受它们的影响，内心深处也不会有痛苦了。

生老病死这些显现肯定会有的，虽然我们逃避不了，但是我们可以摆脱它们给我们带来的痛苦。不执着就不会受伤害，不执着就不会有烦恼和痛苦，这就是解脱。所以我们要提前了解生老病死，做好准备。

以前我给大家讲过一个“白天和黑夜”的比喻。假设有一个人根本不了解白天和黑夜，对黑夜心里一点准备也没有。如果天突然黑了，他一定会心慌、着急、害怕：“天怎么变成这样了呢？怎么办才好呢？”他不知道这其实是一种自然现象。如果他了解了，知道天有黑的时候，也有亮的时候。那么天黑时，他就不会动心，不会受影响，可以为此做好准备，可以点灯、点蜡烛等。

因此，对诸法，首先要了解，第二要有准备。而在现实中，无论是处于顺境，还是处于逆境，我们总是动心，总是心随境转，一会儿高兴，一会儿伤心；一会儿快乐，一会儿痛苦，就是因为不了解诸法的事实真相。我们学佛就要了解诸法的事实真相和真理。当你明白了诸法的事实真相和真理以后，就不会受它的影响。它的一切变化都很正常，都是一种自然现象，你没有必要为此烦恼痛苦。无常就是诸法的本性，也是诸法的真理与真相。从显现上讲是无常、痛苦，从体上讲是无我、空性。

诸法变化无常是很自然的现象，没有什么可大惊小怪的。有钱会变成没钱，很正常；没钱会变成有钱，也很正常。有权会变成没权，很正常；没权会变成有权，也很正常。今天找到了合适的工作，过几天又丢了，很正常；今天感情挺好，过几天又不好了，很正常。一切都是无常的，没有恒常不变的。聚、散、生、死都是很正常的现象。明白了、了解了，就不会再有烦恼了。

所以我们不要因为这些变化而高兴，也不要因为这些变化而痛苦。一时的快乐也是种痛苦，因为它也是无常的，而无常本身就是种痛苦。万事万物都离不开无常的本性，都是无常的，所以变化是正常的。变坏了是正常的，变好了也是正常的。一切都看成是正常的，一切都看成是自然的，这样我们就不会起烦恼，也就不会有痛苦了。

死也是正常的，但是什么时候死谁也无法确定。死魔总是在我们没有防备的时候偷袭我们，让我们措手不及，束手无策。所以我们必须要分秒必争，赶在死亡来临之前学好、修好，提前做好准备，让自己明心见性，让自己解脱成佛。这样，我们就不会浪费暇满人身，就可以永远地摆脱痛苦，获得永恒的安乐！

——摘自《成就宝鉴论》寿命无常二