母亲6月5日离世，第二天我开始讲《法华经》第一节课。

前段时间，我母亲很想听这部《法华经》。但我要开讲的前一天，她就离开人间了。所以，无常可能会随时到来，谁也没办法。虽然她听不懂汉语，但很想听个藏文传承，而且多年来，她对听到我讲法的声音，包括课前课后跟僧众一起念《普贤行愿品》，这方面还是很在乎。

她离开之后，我没有因此中断讲课，还是如期开讲了《法华经》。所以，你们的家人去世时，如果可以的话，希望也尽量不要断传承——听课的传承不断，讲课的传承也不断，这样可能好一点。

网上传我母亲的身体虹化缩小，这完全是一种谣言，不符合实际。比较符合实际的是，前阵子我跟她见面时，小侄子偷偷把我们的对话拍下来了。这是我这辈子跟母亲的最后一次对话。她该讲的很多事情都讲了，比如，她觉得身体没什么病，只是比较沉重，好像一直很困，说话的时候都睡着了。当天，我们所有子女都在身边，她觉得是世上最快乐的。（这次母亲生病，三个妹妹和一个弟弟白天晚上一直照顾，大概一个多月。）她说自己在学院中听的法也多，参加法会的功德也大，再加上，来学院近三十年没有扰乱过一个人的心，所以面对死亡没什么恐惧，有把握肯定往生。

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此生无憾——最后一次听阿妈说

这次母亲离世，我也没有特别伤心，但有时候还是有些执著，毕竟母子之间的感情很好，经常互相忆念。我一有执著的时候，就念一遍《大圆满愿词》，安住于这个境界中。包括前天她天葬时，我在尸陀林看到秃鹫一个个扑过去，有点残忍，好像接受不了，然后用了一些方法，让自己的心安住下来。

不管怎么样，今天想说什么呢？希望每个人尽量不要扰乱别人的心，不管在任何环境中，这是很重要的。此外，有文化的人，要以有文化的方式来闻思修行，没有文化的人至少也是念观音心咒。不知道母亲念了多少观音心咒，那天我问的时候，她没有直接回答。他们说，可能有一个多亿吧。她平时的习惯就是随时在念，嘴唇一直在动，包括跟人说话时，一停下来就念“嗡玛尼贝美吽”，已经变成习惯了。在修行方面，我不愿意讲什么功德赞叹她。一般来说，父母赞叹孩子、子女赞叹父母，这都不是很好。但事实在那里的话，也可以说吧，没有什么不可以。

摘自索达吉堪布《法华经》第三讲

这次宣讲《父母经》，就是为了报答父母的恩德，你们听受时也要对父母心怀感恩。经的字面意思比较简单，应该都能听懂，但你的心态有没有准备好？来到人间的时候，我们什么都不懂，像只小老鼠的尸体——这样比喻不知道好不好——是父母让我们没有腐烂，没有饿死、冻死，每天不断地呵护，各种各样地辛勤，让我们长大成人。而有人长大后，却对父母嗤之以鼻，即便从世间角度看，这也是极不合理的。从前的你，并没有这么强壮、庄严，也没有任何财富、权势，如果不是父母，还能不能有今天的一切？

《心地观经》中说：“若人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异。”有人精勤供养佛陀，有人精勤供养父母，这两者得到的福德并没有什么不同。

在佛教徒看来，供佛功德是非常大的。但如果经常用鲜花、香果等种种供品供佛，却把父母扔在一百里外的地方，从来不去探望、关心，这是令人遗憾的啊！

对我来说也是这样，父母在世的时候，好像很多事情都晃过去了，没有做。本来应该留一些照片、视频，但现在想回忆父亲，却什么资料都没有，只有一张照片；至于母亲，还是从别人那里得到一个视频，是他们跟母亲问起我时，母亲的一段描述。

按说公开个人的这些可能不太好，但从自身感受来看，在父母离开后，的确会意识到很多东西的珍贵——

这是在说我。（众笑）

摘自索达吉堪布讲《父母经》

忆

1

离开喇荣已有160天了，这是母亲今天在电话里提醒我的。可见她日日都在挂念着远方的不孝之子。

如同世上所有的母亲一样，母亲为我的成长和修行付出了很大的代价。在艰苦的岁月里，母亲含辛茹苦、忍辱负重，表现出极大的忍耐力和善良的品格。

我2岁的时候，一次突患疾病。母亲背着高烧不退、奄奄一息的我，深一脚、浅一脚地向几十公里外的县城走去。路上不知摔了多少跤，吃了多少苦，日夜兼程地走了整整两天两夜。看到昏迷不醒的我终于从死魔的嘴里逃脱出来，母亲淌满汗水的脸上才绽开了笑颜。

在我儿时的每天晚饭之后，全家人都会围着火塘，母亲就开始念诵她每日的必修课——《极乐愿文》，红红的炉火映着她年轻如花的脸庞，使我生起一种像面见度母一样的圣洁感。娓娓的诵经声仿佛来自于空行刹土，在帐篷间久久回荡……这种耳濡目染的熏陶建立了我最初对佛法的认识。直到如今，每当看到或听到《极乐愿文》的颂词，母亲念诵经文的声音就会在耳边回响。我至今尚能完整地背诵《极乐愿文》，母亲实在是功不可没。

记得我七八岁的时候，母亲还算年轻，脸色白里透红，眼睛像黑色的宝石，牙齿洁白如雪。一天，我与母亲在山上放牧，山上的树木郁郁葱葱，牧草青翠欲滴，花朵五彩缤纷。我们一起捉起了迷藏，当我从花丛中找到母亲时，觉得她像仙女一般美丽。也许这印证了汉地的一句说法：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”

如今，岁月的刀斧已将母亲的脸刻得沟壑纵横，两腮凹陷、牙齿脱落，脚也一瘸一拐，几近残废，整天只有拿着一根手杖挪动着沉重的身躯。如果我提起她年轻时代的绰绰风姿，谁也不会相信。岁月不饶人啊！

父母的恩德是难以估量的，佛陀在《父母恩难报经》中宣说了父母的种种恩德。阿底峡尊者也说：孝敬父母与修大悲空性无别。记得曾有一位居士将此话告诉父母，令父母对佛法生起信心，因而皈依了佛门。

但藏族有一句话：“母心如水，子心如石。”母亲的心如水一般柔软，儿子的心却如石头一般坚硬。当很多人意识到父母的艰难，想孝敬时，父母已撒手人寰。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以，趁着父母还健在，应该好好地孝敬老人。

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”

其实，对母亲最大的报答莫过于令其学佛，诚信三宝。令我安慰的是，母亲虔信佛法，并已出家，这也算是我略尽的孝道吧。

母亲，不要牵挂您这个不孝之子。您好好念佛，祈祷三宝，我病好了会尽快回来的。

壬午年二月初四　(2002年3月18日)

忆

2

我母亲是文盲，一个字都不识，但她从小在很多上师前听过一些佛教故事，所以我小时候经常缠着她讲，她比较开心时，就给我们讲一些。这个故事，在《极乐愿文大疏》、嘎单派（即格鲁派）格西阐述的教义里面也有。后来我对照一下，基本上没有什么差别，文盲传下来的故事，跟大格西写出来的教言，只不过文字上略有不同，情节都是一样的。

母亲特别耽著我们这几个不孝之子。弟弟还算好一点，每次他出去时，都会打电话回来：“我现在到马尔康了。”“我已经到成都了。”我特别纳闷他们互相只说一句，这又有什么用呢？但是母亲天天都牵挂着，一直守在电话旁边，一打电话就问：“你现在到哪里了？”除此以外也没有什么可说的。这对修行是很有影响的，我去年很想把她的电话拆掉，但她就是不同意，说自己也没有其他事情，但几个孩子如果出去，就会一直惦记着。后来为了安慰她，我也只有随顺。

摘自索达吉堪布《入行论广解》

忆

3

问：作为出家人，您怎么对待您的母亲？

答：我经常感到惭愧，我母亲来佛学院出家十五年了，但我没有为她做过什么，也做不了什么。不过，让我比较欣慰的是，我从来没有跟母亲吵过架。有看不惯的地方，我会用委婉的语气提醒她，她一听就懂，懂了就改了。改了，我就放心了。

我一直认为母亲很聪明，如果她识字，智慧肯定超过我，我经常跟她这么说。不过，虽然母亲不识字，却能背诵《极乐愿文》《普贤行愿品》《度母赞》等文字，我小时候会的那些都是她教的，母亲的记性很好。

我确实没有为母亲做过什么。也是忙吧，最多上课前去看她一下，也就一分钟，不过母亲挺安慰的。一分钟左右我就离开那儿，来上课了。这是我的孝顺方式，和古人、世间以及佛教界中那些孝子比，很惭愧。

摘自索达吉堪布《漫谈弟子规》

念 母 之 恩

是 修 行 的 初 心

也 是 坚 心

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