功课要少而精,不间断
梦参老和尚
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心。贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》吧;一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念;《金刚经》也好,也念;我要生极乐世界,又念《阿弥陀经》。增加得太多了,到最后,什么都不念了,负担不了。要一门深入。念经的,我就念一部经;称圣号的,就一个圣号。免得念了“地藏菩萨”,又念“阿弥陀佛”;念了“阿弥陀佛”,又念“地藏菩萨”。正在念当中,一会儿“阿弥陀佛”,念得很浮。你念一个就好了,功德都是一样的,就是修你的心而已,这是修心的方法。要这样子坚定不移地不要退,要少、要精,不要断。多了断了,断了就没功德。而且,你修哪一法在你断的时候,会有魔障的,那不是邪魔,是正魔,是护法来对你不客气了,不该断的。你要是再学起来,再忏悔,再继续念,还可以得到加持,一样的。
假使你每天念地藏圣号:“南无地藏菩萨、南无地藏菩萨......”念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天、三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三年,得靠你坚持力量了。经常一打闲岔就把你岔过去了,你有时候就断了。不要说一千声,十声都有时候还断、忘了,这叫业障。咱们经常说业障、业障。当你发一个愿,修行的功力做做给忘了,谁让你忘的?不是你自己想忘,业障。这有默念的金刚念法,不出声,能够做到三年——一千天大概是三年吧。你发愿一天诵一部《地藏经》,三年不断,十年不断,二十年不断,那利益更大了。一般地说,我们出家人,乃至于四众弟子,这个愿力我们是能做得到的。特别是我们出家二众,你一天吃完饭干什么?一定要了生死,这个就了生死的。第一个信力不够,没有这个信心;第二个愿力不够,做做就断了。假使你发愿一个功力,哪管先念一部《心经》,一千日不断,一天不断;或者你一天念十声阿弥陀佛,十声不多吧?一千天,一天没断过,每天必须念十声“阿弥陀佛、阿弥陀佛......”,恐怕没有人念不了十声吧?但是他中间断。这在西藏讲密宗时候,中断魔障最厉害。你念个咒,或者修一个法门,那魔鬼就使你断,不让你相续。一断就完了,断了得重新再起。断了之后,你再起,得从你再起那天算,重新另算,以前的都没有了。修道的时候,最难的,不中断。我经常跟我们道友说功课不要定太多,太多你做不到,也容易中断。说我一天念一千声,就念一千声阿弥陀佛,时间很短。一千声好长时间?但是我天天不断,可就长了。日久才见功力,愈久功力愈大。说一劫两劫,为什么修那么长?他断了,修修断了,断了得重新再开始。懂得这个道理,所以希望我们的道友,不论你修哪一门功夫,一定要做到。做到什么呢?不间断。
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