时光迁流，消磨湮灭了许多美好的事物。几百年的时间，随着佛法的衰败，《选佛图》又渐渐沉没在历史之中。

前些年，有佛教团队试图予以恢复，在江西青原山找到一套竹制版本，进行了还原与制作，也曾经通过网络推广，可惜也是没有下文了。根据我们掌握的有限资料，许多曾经制作和小范围流通的相似物品，属于坊间流行的“成佛图”系列，存在蕅益大师曾经评点的“理致不清”的问题，许多名相概念不清、逻辑混乱，无足取也。

2019年，大众阅藏团队在推广阅藏的过程中，在蕅益大师的《选佛谱》一书中，找到了详尽准确的《选佛图》图样，以及《选佛谱》名相解释。于是决定在大众阅藏推广基地之一的邯郸西古寺组建居士团队，在全面忠实祖师着作原貎的基础上，还原恢复蕅益大师创制的《选佛图》。

人有善念，天必成之。在2019年厦门佛事展上，一位比丘尼师父（公众号：南山妮尼）提供了一个重要线索，终南山一处茅篷中有一套《选佛图》，已经保存了三十多年。

随后，制作团队的几位居士在深秋时节赶到陕西长安终南山。

金秋时节的终南山

刚刚经历了治理秦岭违野别墅活动的终南山非常宁静，金秋的山坡像是一副巨大的油画调色板，天蓝水清。一路电子导航加殷勤问路，终于找到了这一处茅篷。称为“茅蓬”，更多地是蕴含了一种修行的情怀。从建筑格局上说，这里更像是一个整洁明亮的农家小院。

静谧的终南山茅蓬

住在小院里的有三名比丘尼师父，还有一名护法女居士。刚过了一场雨，山里的气息静谧清新。

师父热情地接待了我们，拿出镶在玻璃镜框中的《选佛图》展示给我们。师父说，这幅图是上世纪八十年代时，由长安兴教寺老和尚根据蕅益大师《选佛谱》一书中的图样，手工绘制，然后再找人排版制作印刷出来的。茅篷里现存的这一套，就是出自兴教寺。

珍藏三十多年，兴教寺老和尚恢复的《选佛图》

师父说，每逢茅篷中有法事活动，或是闲暇时节，他们就会行上几局，通过行棋的过程，对这些佛法名相越来越熟悉，也是一种修学功课。

吃完陕西特色的手擀面，再来几个野生猕猴桃。午饭后，在阳光灿烂的小院，师父与几名远道而来的居士一起行棋，耐心地讲解了行棋步骤与方法。

在珍藏版《选佛图》上，师父教制作团队行棋方法

临走时，制作团队的居士虔心供养了一套翻印的古版《选佛谱》着作给茅篷，感谢师父对《选佛图》开发制作团队工作的支持。

目前，邯郸《选佛图》开发制作团队与凤凰网佛教频道下属的慧好物平台合作，将《选佛图》推向全国，在此试销期间，希望能让更多的人接触和了解这一中华传统文化的宝贵遗产，也希望更多的佛子能够借助《选佛图》这一弘扬佛法的工具，提升自己的佛法修学水平。

以上为简装版《选佛图》

以上为精装版《选佛图》

但传无尽灯 可使有情悟

——唐•张说《游龙山静胜寺》

附：《选佛谱》自序

蕅益大师在此自序中，记录了《选佛图》的历史渊源：

“选佛”之语，始于禅客点悟丹霞。而《选佛图》，传创自捺麻僧也。学士解缙作《升官图》，故捺麻僧作《选佛图》。必应博谙教乘，深知禅律，未有不达法门中事，辄敢师心自创立者。惜其失传，无从得见。

万历己未，曾于留都，购一《升佛图》，绝无伦次，甚为可嗤。癸亥，于武林随喜一《选佛图》，乃幽溪无尽大师所作，具显十法界升沉之致，足称尽美。乙丑，于松陵睹一图，统收三教，而理致不清，亦无足取。

己巳，幻寓灵谷，有别以一图相示者，云是捺麻作，而文理尤为不通，恐决非旧物，特愚妄者之托名耳。事不获已，仿幽溪意，自制一图。兼增凡圣因行，及种性差别，以彰不一之机。设无根信位，及大权护法，以开圆转之路。逆恶猛心，准《观经》而许归净土。阿鼻极苦，依《华严》而径登兜率。诸天有降德贬坠之苦，无色有穷空轮转之殃。皆本教乘，非出臆见。又幽溪仅用佛骰一轮，故升沉迥隔。此用四轮齐掷，故转变无方。辛未梓行，吴地流通已广。次于古杭西山，别见二图，亦未全美，故皆不传。

辛巳寓漳南，每思吴门所刻，犹有未允当处。复改一图，掷用六轮，方得一界还造十界，一掷备显升沉。癸未，刻之最李。然六轮一掷，六字纷陈，准折详明，方堪行动。粗心浮气之人，每以为苦。

辛卯冬，归卧灵峰，深念此图利益，能使人即游戏间，顿知六道往还之疲苦，三乘出要之差别，猛切念佛，求出苦轮，诚为不可思议。而幽溪一图，则失之简。予向二图，并失之繁。展转反侧，竟夕不寐。爰思但用二轮，以为掷行方便，既易于行，仍多转变。复手书一图，缁素咸称尽美尽善。且启于曰：“此图行，真足令人通达一切佛法。请更着谱，以申明之，庶俾愚者亦藉此了知世出世间道理。虽有智者，亦不敢妄加增损于其间也。”予韪其说，述谱如左。

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