忌谈世谛，七岁不言，

出言即便惊人天，广结净土缘。

小儿为钱，各种九品莲。

——印光法师

唐代新定乌龙少康大师是中国净土宗第五代祖师，对净土宗发展作出了较大贡献。纵观大师一生，其生平与思想概述如下:

玉女授莲于师母降诞芙蓉香满室

少康大师（？～805年），俗姓周，浙江省缙云县人。

母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲华说：“这枝青莲华很吉祥，寄于你所，当生贵子，希望你爱护它。”

大师降诞日，青光遍室，散发着芙蓉（即莲花）的芬香。

七岁绝未发一言发言即称世尊号

大师相貌庄严，眼碧唇朱，幼时不顽闹，经常含笑端坐，识者都认为大师有将相之态。

大师长到七岁还不曾讲话，一日，母亲带他到灵山寺拜佛，问他：“认识佛像不？”

大师忽出言回答：“这是释迦牟尼佛。”

母亲听了甚感惊诧，知道儿子宿具善根，便令他出家修道。

一见善导西方文方知净土堪倚靠

大师十五岁受戒，学律五夏后，往江苏江宁龙兴寺听讲《华严经》与《瑜伽论》。

唐贞元初，游学洛阳白马寺，见佛殿内文字屡放光明，仔细寻看，原来是善导大师的《西方化导文》。

大师又惊又喜，重又祝祷：“若于净土有缘，当更放光。”祷语讲毕，果然光明闪烁。

大师睹斯瑞相，乃发誓言：“劫石可磨，我愿无易矣！”

尔后，大师往诣长安光明寺善导大师的影堂，恭敬瞻礼，大陈荐献。忽见善导大师遗像升于空中，对大师说：“汝依吾教，广化有情，他日功成，必生安养。”

钱诱小儿念弥陀未久道路佛声噪

大师南下到江陵，路遇一僧对他说：“你欲教化众生，应当去新定。”说完，忽然隐没，闻见香光往西而去。

大师到新定，人未从化，于是乞食得钱后，诱奖儿童说：“阿弥陀佛是汝本师，能念一声，给你一钱。”

众儿童为得钱，争相而念。几个月后，念佛儿童剧增，大师又善巧引导，念十句佛号给一钱。

如是经过一年的劝化，新定地区大小贵贱念佛者，盈满道路。

江浙念佛兴起由大师始。

念佛佛像从口出有谁闻见不依教

大师见机缘成熟，便于乌龙山启建净土道场，筑坛三级，聚集大众午夜行道唱赞。

每逢斋日，有三千余人云集。大师登高座，令四众弟子望其面门，即高声唱阿弥陀佛。

每念一声，口中即出一佛，连诵十声，则出十佛，若连珠状。

大师对大众说：“汝见佛者，必得往生。”众弟子听到这个授记，欣喜异常，念佛更勤。亦有少数未见者，悲感自责，因而加倍精进念佛。

预知时至嘱弟子欣乐净土厌娑婆

唐贞元二十一年十月初三，大师预知往生时限已至，召集弟子作最后的嘱示：“当于净土，起欣乐心；于阎浮提，起厌离心。汝曹此时见我光明，真我弟子。”

语讫，放光数道，奄然而化。

尔时，天气陡变，狂风四起，百鸟悲鸣，乌龙山也一时变白。

大师的灵塔建于州东台子岩，后天台韶国师又重建塔，后人称为“后善导”。

观师思想尊二祖修证度生亦如是

少康大师主要以身弘法，著述甚少。

然考其一生的修学弘法历程，似以善导大师思想理念为圭臬。

其证念佛三昧，并以此感召众生念佛，又与善导大师如出一辙。