长久以来，佛经以其充满智慧的哲思而为人们所称道，但许多佛经卷帙浩繁，加之文言用语，令不少善信诵读经书后如坠云雾，不知所云，亦不知其义。

为令大家能更清楚地了解佛经的主旨，小编便为大家分享佛经的结构与读法。

东晋时期，道安法师深感常人难以理解经卷，便根据经文内容，大致将其划分为三大部分，即序分、正宗分、流通分，每一部分再另行细分。下面我们来看这三大部分：

序分通常以“如是我闻”起首，告诉我们佛陀在什么时间、什么地点，向哪些人，说了什么法，以及说这个法的因缘。

很多善信在阅经时，常会因为这部分出现过多的人物、菩萨、诸天的名称而草草跳过，但其实对于想要理解佛经的人而言，序分非常重要。

就像在《楞严经》的序分中，阿难因为只听法而不修行险些破戒，乞求佛陀开示具体的修行方法。在这一部分中，我们便可以了解到佛陀讲说这部佛经的因缘，判断是否与自己的情况相应。

另外，我们还能抓住整部经书所探讨的核心问题。在序分中，佛陀通常会从弟子的一个问题引出整部佛经的内容，换而言之，后面所展开的对话都是佛陀围绕着这个问题从浅至深展开的。

就比如《金刚经》都是围绕着须菩提请教佛陀，“如何降服妄想烦恼，从而安住在菩提心上”这一问题所展开的。（世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？）

又如《药师经》中，文殊菩萨问佛陀有什么能够消除业障、利乐末法时代众生的方法。大家可以自己在最近诵读的经书中找找重点。

正宗分便是围绕序分所展开的，一般包括了佛法教义的阐明、论证及修行法门，是一部佛经中最重要的部分。还是以《金刚经》为例。

在《金刚经》正宗分中，佛陀先后略答了须菩提怎样降服烦恼、安住在菩提心上这两个问题，并穿插着一些小问题来考验须菩提是否已经理解领悟。

比如“能否凭借佛陀的形象见到佛陀的真身？”“佛陀有说过什么佛法吗”等等，随后根据其回答进一步详述最初的两个问题，最终得以圆满。

正宗分这一部分比序分要深奥难懂的多，如果一时无法理解，无需气馁，可以反复诵读逐渐加深对它的体悟或借由高僧大德的注释讲义加以辅助。

流通分是佛陀为了令佛经能像水一般在世间流淌传递，从而利益此世、后世众生所说。

其内容一般为赞颂佛法的功德，说明修行的利益，以及持诵、流通经书的种种功德。多以“大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行”作结，亦有以沉默瞻礼作结的经书。

如《地藏经》云“是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。”

说的是大众因为知道佛陀在演说《地藏经》后将入涅槃，所以恋恋不舍、再一次瞻仰礼拜佛陀。此后，唯有各自努力、修行度众，方不负佛陀四十九年教化之恩。

了解经书的三层结构之后，不妨让我们再次重温常诵的经书，进一步聆听、理解佛陀的殷切教诲。

内容来源：上海玉佛禅寺