文钞原文：

念佛之法，何可执定。古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力，宿昔善根。或大，或小，或金刚，或默，俱无不可。昏沉，则不妨大声以退昏。散乱，亦然。若常大声，必至受病。勿道普通人，不可常如此，即极强健人，亦不可常如此。一日之中，热则去衣，冷则加衣，何得于念佛了生死一法，死执一定，不取适宜，是尚得谓之知法乎。又有提倡掐珠记数者，此亦有利有弊。利，则一句一掐，不轻放过，则心易归一。弊，则静坐时掐，必致心难安定，久则成病。

又人之精神，有种种不一，何可执一法，而不知调停从事乎。凡同众修持，须按大家之精神另定。个人修持，亦须按自己之精神为定。何有死法令人遵守乎。精神用极之后，不是退惰，便是生病。量己力为，则有益无损矣。

                             ——复念西大师书

白话译文：　

念佛的方法，怎么可以千篇一律呢!古人立个规矩，就如同药铺中准备了全部的药品。我们选择方法的时候，应该根据自己的精神，气力，往昔的善根，或者大声念，或者小声念，或者金刚念，或者默念，都没有什么不可以的。昏沉的时候，不妨大声念以赶走昏沉。散乱的时候也是。若经常大声念，就会导致生病。别说普通人不能这样，就是身体极强健的人，也不能经常如此。一天之中，热了就脱衣服，冷了就加衣服，为什么对于念佛了脱生死这件事，就非要执一定的方法，而不能取适宜的呢。这怎么能说是知道佛法呢!又有提倡掐念珠记数的，这样也是有利有弊。好处是，一句一掐，不会轻易放过每句佛号，这样心容易归一。弊端是，静坐的时候掐念珠，就会使心难以安定，时间久了容易生病的。

另外，人的精神，有种种不一样的地方，怎么能只执定一种方法，而不知道调停从事呢!凡是跟大家一起修行，需要按大家的精神情况另行规定。自己修行，也要根据自己的精神情况来定。哪里有个死规矩要每个人都来遵守呢!精神用的过度后，不是退堕，就是生病。根据自己的情况来选择方法，才会有益无损。

1、印光大师：念佛时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过

2、耀一法师 佛歌《是心做佛祖》 好听极了

3、印光大师：淫欲邪见，是人生世间的根本大难！