学佛悟道是一个对人生否定之否定的过程。《金刚经》上说：所谓佛法者，即非佛法是名佛法，此之肯定也。佛者，觉也。觉，有本觉、不觉、始觉之分说。本觉者，心佛众生三无差别，在圣不增在凡在不减，本觉如如，不生不灭。

不觉者，即凡夫，始觉者，即佛。故尔，学佛成佛是一个由不觉而至始觉的过程。始觉之后，方知本觉，本觉此时无可名也，故而又言一无所得。

修行人在这个时候是最容易迷茫的，理事不分，把个知解当成了功德，无明尘沙一点儿未除，就自命不凡，以为无修无证便是成佛了。很多人都会说类如“即心即佛”、“烦恼即菩提”、“生死即涅磐”这些圣人的语录。

殊不知，同样的一句话，在不同人的嘴里说出来效果是不一样的，以前常说饱汉子不知饿汉子饥，可到了佛界竟然饿汉子也不知饿汉子饥了，整个找不到北了。

佛教不同于其它宗教的最大特点就是着重于实践。虽然佛教同样强调于信仰的力量，但这种信仰不同于其它宗教以“信仰至上”为手段和目的的整个内容。

我们更倾向于把信看作是“先以欲勾牵，后令入佛智”的策略，在信愿的背后给我们一种动力，由此而驱使我们通过对戒定慧的实践而达到成佛的目的。

所以，修行是要有一个过程的。虽然这个过程就象做梦被叫醒一样，并没有什么多出来一样东西给你，但它却实实在在地让我们离开了梦寐中不真实的幻觉。

这种不真实的幻觉中时常伴随着魔魇和恐怖，仔细一想，清醒的人哪个愿意生活在那种状态下呢。