唯有思归
省庵大师:凡夫为何不可在此土化导众生,须先求生西方净土后再回来。
问:菩萨化他,不于净土,而于秽土者何也?
答:以净土中人,有善无恶,化度则易。秽土恶多善少,化度则难。难故大悲增长,行愿坚牢。易故悲心不深,行愿不广。《大弥陀经》云,此土修行一日,胜于西方净土修行一劫者,盖谓此也。又此娑婆是本昔受生之处,有缘必多,化度宜急。所以生净土后,必先回入。
又问:径在此土化导,有何不可?何须舍此趋彼,然后回入?
答:若不舍此,则堕落有分,化导何从?若不往彼,则自利未能,利他安保?喻如贫人,未见帝王,未蒙官职,则自尚饥寒冻馁之不暇,又焉能周给邻里乡党乎?故知不愿度生则已,愿则必求西方。不生西方则已,生则必须回入。
又问:适欲往生,又欲回入,得无进退踌躇,志不决定耶?
答:先期自利,故愿往生。后愿利他,故须回入。发心虽在一时,行事则有先后。若不先发此意,一生净土,回入则难,其如四恩三有何?故知未得往生,决无复入胞胎之念。既生安养,决无不来化导之心。此正明决定,何谓不定耶?
——节录省庵大师《西方发愿文注》
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省庵大师《西方发愿文注》