拿什么报答您,我的母亲
2020年已过去三分之一,我们迎来了一个治愈系的暖心节日——母亲节。
无论你说着什么样的语言,很多人这辈子喊出的第一个词就是“妈妈”。对孩子来说,母亲的爱是温暖且值得信赖的港湾。正如西方诗人惠特曼所说,“全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样,每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”
母爱,是真正的无条件的爱。在人类和动物中,母亲对孩子的抚育和付出随处可见,除了一些特例,大部分母亲为了子女可以付出一切,甚至不惜牺牲自己的生命。
在众多佛教经典中,不仅描述赞叹了父母对子女的深恩厚德,佛陀更揭示了由忆念母爱趋入菩提道,并由此发起真实无伪的菩提心,直至成佛的方便法门。
慈诚罗珠堪布对此曾开示
修菩提心首先是思维众生的恩德,然后就是要去感恩、报恩。我们今天走上菩提道的推动力,就来自于感恩。如果没有感恩的理念,我们就不会有动力,所以感恩非常重要。因为有了感恩的观念,我们才会发誓成佛,才能走上正规的大乘佛法之路,而不会脱离大乘佛法的轨道,所以,我们要把众生视为比如意宝还要珍贵的宝贝。这样才能成为一个大乘修行人——既可以发菩提心,又没有傲慢心,这是非常重要的。
佛陀教导我们视一切众生为老母有情。
佛经里讲过,在无始以来的轮转过程中,在三千大千世界的每一寸土地上,我们都死过成千上万次,也生过成千上万次,而大多数的生命都是依靠父母而生的。前世今生不是宗教的教条,不是臆造的神话,而是千真万确的事实。通过以上推理,我们可以知道,所有的生命都肯定做过我的母亲。不仅过去如此,将来也是这样。
当我们知道了每一位众生都做过自己的母亲,我们就可以思考众生的恩德。
在佛经中,将母亲的所有恩德分成了五种:
第一是赐予肉体的恩德。人绝大多数是胎生的,当我们在中阴世界里毫无自由地生活,不断受到极为恐怖的中阴现象威胁,痛苦异常,走投无路,非常渴望能找到一个肉体的时候,因为跟这世母亲有缘,才终于找到了投身之处。那么,我们当然应当知道,没有母亲就不可能有我现在的身体。
第二是赐予生命的恩德。刚出生时,我虽然有了这个身体,但是,作为婴儿的我是没有自理能力的,不可能依靠自己活下来,是母亲养育了我,而没有让我死去。
第三是赐予财产的恩德。这种恩德,每一个人都知道。小孩子刚刚出生时是一无所有的,身上连一件衣服都没有。但是,作为母亲,却能义无反顾地把自己的财产全部送给儿女。
在以前困难的时候,母亲养育孩子是很不容易的事,特别是贫困的母亲。她是怎样把我们养育起来的呢?在养育过程中她是怎样无私奉献的呢?对此,每个人的实际情况肯定都不一样。然而相同的是,每一位母亲对自己的儿女都有这种深恩厚德,包括很多畜生也不例外。
第四是教世间法的恩德。小孩子刚出生时什么都不懂,连说话、走路、吃饭都不会。这些最基本的生活常识和技能,不是学校教给我们的,都是母亲教的。
第五是赐给修法机会的恩德。因为母亲养育了我们,才使我们有机会学习和修持佛法,这是母亲赐予我们的最大恩德。
那么,该如何去报恩呢?布施他们一些钱财,或是在他们生病时去照顾照顾,这是不是报恩呢?这是世俗人报答恩德的一种方法,菩萨也并不排斥,可以这样做。但是,这并不能帮助他们解决生死轮回的根本问题。因为,从无始以来,我们彼此之间已经这样做过成千上万次了,然而我和一切众生依然流转至今,没有解决什么问题。
虽然母亲们非常希望自己能拥有一切快乐,甚至包括炎热夏季中一阵凉风的吹拂,但却不知道什么是获得快乐的究竟方法;虽然母亲们真心希望自己能不受一丝痛苦,甚至包括蚊叮虫咬之类的微小苦痛,但却不知道什么是彻底断除痛苦的最佳良方,却被无明所驱使,终日造作与快乐背道而驰的恶行。比如,她们会为了自己的健康无病,而去作宰鸡、杀鱼等痛苦之因,所以永远也无法灭尽痛苦。
因此,我们一定要想办法帮助一切众生解决生老病死的痛苦。生老病死的痛苦该怎样解决呢?是不是用神通和神变来解决呢?不是。让他们明白生死轮回的本体,怎样抛弃烦恼和痛苦,懂得自己该如何走解脱道,这才是最关键的。
由此可知,报恩的方法不是别的,就是要让一切众生得到解脱,这是真正报答母亲恩德的最殊胜的方法。
如果我们想要从一开始就把一切众生当作母亲,似乎很难做到,但只要掌握了方法,我们的体会就会越来越深。慈诚罗珠堪布曾开示,我们可以从菩提心的基础——四无量心,即慈悲喜舍开始修,以自己的母亲为对境去观想,之后扩大到亲友、陌生人,再延展到怨敌,最后就能做到将普天下的一切众生都视为自己的母亲。
所以,母亲节重要的收获,就是了知“母亲”的真正含义和对象,并开始为这些生生世世的如母众生的解脱而努力修行。
注:本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源:
《慧灯之光》第一册:《菩提心略修法》
《慧灯之光》第二册:《加行的修法——菩提心的修法》
《慧灯之光》第五册:《〈修心八颂〉详解》
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