再乱的局面，也会从

现代社会，人人都想成功。但你是否想过，成功的真正标准是什么？ 

所谓成功，不单单是有钱、有地位、有名声。对心有驾驭能力，经常有满足感，方可称得上成功。这一点，修禅就很容易获得。 

什么是禅？《六祖坛经》这样定义：外离相，内不乱。简单讲，就是让心远离外境纷扰，处于平静中。 

这样的状态，什么人可以得到？任何人，无一例外。 

试想，假如我们时常心绪不定，浮躁、焦虑、悲伤、欢喜……各种错综复杂的心态此起彼伏，此时，处理任何事情、做任何决策，都可能出现偏差。而心平气和下所做的抉择，通常比较明智。 

许多人都有过这种经历：与别人吵架时口不择言，过了两三天，冷静下来又后悔莫及：“唉，那天在气头上，言行太离谱了，现在怎么找个台阶下？” 

如果把禅当成习惯，就不容易犯这种错误。虽然严格上讲，安住于法性才叫禅，但对一般人而言，心境平和，行住坐卧不离这种状态，无论坐车、上班、在家都能如此，也可称为是禅。 

禅，分为世间禅、出世间禅。 

出世间禅是一种高深境界。只有大成就者，像汉地的惠能大师、藏地的米拉日巴尊者、印度的龙猛菩萨等，才可以证得。这种禅，我们或许望尘莫及，这辈子再努力也不一定能到达。但世间禅，只要自己肯付出，完全能够获得。 

有了禅的境界，很容易认识万法的真相。当然，认识万法真相有两种途径：一是依靠自己的智慧，再加上师的指点，经过漫长时日的研究，最后发现真理；另一种就是凭借禅修，让心进入最细微的状态，从而显露出本有的智慧。古代禅师们选择的多为后者，像六祖惠能，一个字也不认识，更谈不上广闻博学，却依靠禅的力量而大彻大悟，获得了无与伦比的智慧。 

禅为什么有这种力量？ 

《楞严经》中讲得很明白：“狂性自歇，歇即菩提。”我们的心犹如大海，巨浪滔天时不可能映现出月影，风平浪静才可以。同样，当内心躁动不安、妄念此起彼伏时，智慧也无法呈现，只有以禅修令心性平息，才可能瞥见本具的菩提。 

当然，这种境界，并非人人都有。假如你对此感兴趣，可以看看与禅有关的经典，如《金刚经》《法华经》《楞严经》。同时，每天尽量抽出时间禅修，观一下自己的心。若能如此，慢慢也有现见心性的机会。

其实，现代人应该说有点可悲。跟过去相比，如今物质条件是极好的，像我小时候喜欢吃的糖，现在的孩子根本不放在眼里。但遗憾的是，人们的内心却不如以往平静了，焦虑、浮躁、抑郁等此起彼伏。 

尤其现在是商业时代，人人都在追求财富最大化。然而，世事无常，有些人在投资得利时，能日进斗金，但失利时，一夜间也可以血本无归。人生的大起大落，有多少人可以从容面对？ 

禅在此时正是灵丹妙药。 

日本京都大学的佐藤幸治教授，在《禅的效验》一文中说：禅可以安定情绪，增进思考力，增强内心的忍耐力。 

我们若能在晨起后、入睡前，稍微打坐几分钟，让心安住，久了，心就会处于积极的状态中，安乐时时充满，连做梦都会是美梦。反之，假如没有这种境界，只有一颗狂心的话，纵然你钱财再多、地位再高、事业再大、相貌再美，也不可能真正快乐。 

摘自索达吉堪布

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