郁郁香烟薰梵刹

重重花雨赏精神

禅关一所光明幢

结夏安居究上乘

为谨遵佛制，严净毗尼，恪守正法，利乐有情。2020年5月7日（农历四月十五），全国各大寺院慈悲爱物、居静养心、谨遵佛制，依律如法举行结夏安居。

结夏安居的缘起

在印度，夏季的雨季长达三个月，在此期间，草木生长茂盛、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。佛陀乃订定四月十五日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。

安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。

结夏安居的中国化

中国僧团的安居制度，虽承袭于印度，但并非完全沿用，而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况而定，一般以每年的四月十五日至七月十五日为安居期，而此时期正值中国的夏季，故称夏安居，又称雨安居，或结夏、坐夏、坐腊、结制等。

中国行安居的制度，始于姚秦时代，其时由于《十诵律》、《广律》等的传译，都详细解说安居的作法，中国僧人乃依之而行结夏。唐宋以降，安居制度逐渐成为禅宗丛林道场的清规之一。

元代以来，安居仪式都在安居开始前一天举办，由寺院住持讲解各项礼仪，令僧众于安居期内能专心精进修道。

近代安居仪式大多订在四月十五日当天举行，安居时必须划定区域以为活动范围，称为“结界”，除为父母、师长、三宝之事，不得出界；而后行“受筹法”，集合大众，统计结夏人数。受筹法圆满后，第二天安居正式开始。僧侣受具足戒后经过一个夏安居，出家又多了一岁，这是出家人计算戒腊，以定长幼次序之法。