本文来源：石室禅院慈善会

闻思经教是修行中的重要环节，

对于像法后众生而言，福薄障深，

无缘得见诸佛显现，亲聆教法。

许多人修习佛法多年而不得要领，

始终徘徊在门外，

所以更需要依止善知识，

在善知识的引领下找寻到正确的方向。

△忠明大和尚为大众开示药师法门

《药师经》中，文殊菩萨为像法众生请法时，释迦佛赞叹道：“善哉善哉，曼殊室利，汝以大悲，劝请我说，诸佛名号，本愿功德，为拔业障，所缠有情，利益安乐，像法转时，诸有情故，汝今谛听，极善思维，当为汝说”，“复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思维其意，演说开示，随所乐求，一切皆遂。”

《药师经》是释迦牟尼佛晚年所讲之经，是他成熟的人生哲学的体现。这部经和《阿弥陀经》一样，是指导实践、应用性佛经，没有像金刚经、心经一样对佛教理论作详尽论述，看起来浅近，实则含摄了佛教全部教理。所以，它既是初入佛门的阶梯，又是通达究竟之道的指南。

《药师经》作为修行药师法门最重要的依据，忠明大和尚根据整部《药师经》的脉络，一一为大众详细开示，从文殊菩萨为像法众生请法、说法缘起开始讲起，再讲到东方净琉璃世界、日光遍照菩萨、月光遍照普萨，并着重为大众讲述了药师佛的十二大愿、药师法门修持方法和仪轨、修持的利益，十二药叉神将护持及许愿结名的方法。

世间众生有种种苦痛的煎迫，所以要求出苦，倾向安乐，而一般所希求的安乐，总不外乎现生乐、后世乐及究竟解脱乐。现代人更加重视的是现生乐。药师法门就是重现生乐的法门，更适应于现代人类的根性，这是释迦佛大悲救世，引导众生同证究竟解脱乐的善巧方便。

药师法门在现代极为当机，满足人世间的种种需求，消灾免难、除病延寿、俱足福德，是人们现前所希望的；远离恶道、往生净土，则是人们对未来的愿望。因此，在药师法门中，无论是现世乐还是来世乐，乃至究竟涅槃乐全部具足。

△忠明大和尚为大众开示药师法门

忠明大和尚在开示中说道，佛教是智慧的教门，是正信的教门，学习佛法的第一步是信，在信的基础上继续学习药师佛慈悲，以药师佛十二大愿为己愿，发菩提心利益他人，并在生活中如法修持，才能得到真实不虚的利益，获得圆满的究竟解脱。希望大众能够依教奉行，将佛菩萨精神贯彻到日常生活中，利益自己，利益他人。