烦恼毛病都是想出来的，要培养正念、正思维
日思夜想、胡思乱想、想出焦虑、想出纠结，左思右想、前思后想、想出痛苦、想出麻烦，想入非非、胡思乱想、想出烦恼、想出毛病，幻中逐幻！空花泡影不除，妄想此心难降！我们的头脑有个最大的惯性，就是一天到晚不停地想、想、想，不管是有用没用，和自己有关无关，都会停不住地想。有的人更是特别爱“上脑”，以“想”为享受，不知不觉地陷入“想阴”。你看那些总是皱着眉头、目光迷离、若有所思的人，基本都属于这一类，外号“上脑怪兽”。可以说，绝大多数多身心的毛病，都是想出来的：想得太多了，就患得患失，破坏了心灵的安宁；想得太多了，就面容无华、神经衰弱、失眠多梦；想得太多了，就萎靡不振，寝食难安；想得太多了，就内分泌失调，长痘痘生疙瘩；想得太多了，就疑神疑鬼、恐惧不安，乃至产生抑郁；想得太多，百病从心生，罪业也由之而起。“心生便是罪生时”，妄想是最坏的东西，想多了，使我们背离真实，使我们原本的清净心蒙上了灰尘。禅宗三祖僧璨大师在《信心铭》中说，“梦幻空花，何劳把捉？”妄想本来就是虚幻的空花，我们却以幻为真，时时都跟着它转，搞到头昏脑胀。如果你是这样，菩提一叶建议你花上一天时间，跟农民伯伯去地里干活，保证你手脚酸痛但神清气爽，因为在体力劳动的时候，念头自然就少了，这正是最好的休息。《心经》上说“五蕴”——色受想行识，都是阴，我们修行就是要破除五蕴之阴，其中一个就是“想阴”。一个心胸开朗、思想单纯、心安理得的人，一定容光焕发。而一个心思重重、患得患失、表里不一的人，就面如败灰、眼神散乱。所以我们要做一个身心健康的人，首先就不要胡思乱想，要做到“善护念”，时刻观照自己的起心动念。这么说，我们就不需要思想了吗？当然可以想，“想”是我们生活工作中必要的工具，但必须如法地“想”。佛说“八正道”，其中就有“正念、正思维”。什么是正念？念佛念法念僧念菩提。什么是正思维，正大光明地思想，发心正、有主题、有目标，绝非胡思乱想。我们无论是为自己的事业、工作或者修行，发心都须无私无我、利益群生，并且在想的时候就集中精力、清楚明白地想出一个结论，然后就去行，做出一个结果来，避免无用的空想。反之，如果我们是私心自用、想入非非的妄想，结果只会让自己陷入晦涩暗淡的心态，活得很疲累，对于修行而言，更是一大障碍。佛陀在《楞严经》中说到如何断除“想阴”：“阿难，彼善男子，修三摩地。想阴尽者，是人平常梦想消灭、寤寐恒一。觉明虚静、犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所粘，过无踪迹。虚受照应，了罔陈习，惟一精真。”当我们通过禅定修习，达到“想阴尽”的时候，妄想杂念就断除了。无论是醒是睡，寤寐一如，时刻都能保持清明的觉知，看世间一切万物，就好像镜子映现一般，了了分明，又没有一点粘滞。这就是庄子所说的“至人用心若镜”。“想”就是分别、分别即妄想；真正的用心就如同镜子一样，美女来美女现，恐龙来恐龙现，没有分别取舍、如实地照见。这就是从“想”到“觉”的提升：对身心内外的一切境界，都清明了知，又能保持一念空明，不打妄想。正如《维摩诘经》所说：“居一切时，不起妄念。”禅师们对于妄想是深恶痛绝的，在禅堂上对答，如果你稍一思虑计较，大棒子就招呼上来了，伴以一声大喝：“思量即不是，想你个头啊！”这一棒下来，绝对让你头破血流，思维短路。此时如能回光返照，瞥见你自心的灵光觉性，那这一棒子可就受用无穷了！文章：网络。分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.免责声明：金刚智慧尊重原作者，文章的版权归原作者。如涉及版权问题，请及时与我们取得联系，我们立即更正或删除。
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