学佛是探知内心世界与外部世界的旅程，一个修行者除了要有清净的发心外，他必定是一个怀有强烈好奇心的人，总想知道“然后是什么”。这种好奇心给修行带来了一股活泼轻快的气息。——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘心田》

文：希利容母

每一次拜见希阿荣博堪布，每一次都会听到上师不厌其烦的有关无常、人身难得的慈悲的教授，而这些教授正由浅入深地改变着已经成为习性的奴隶的我，帮助我由衷地在身体里升起那颗感恩的心，自然而然地，就会有发自内心的超脱和感悟——我所喜爱的人以及最喜爱我的人，在流逝的每时每刻里都在无动于衷地离开我。在我徒劳地追寻生命过去的样子的同时，我的缺席也即将慢慢拉开帷幕。

一位我很喜爱的哲学家说过这样一句话：“人，创造了时间，然后又试图创造出永恒来作为比照，但是，时间的否定同它本身一样的徒劳。既没有往昔，也没有未来，而只不过有一系列持续的现在，有一条永远被毁灭而又继续的路，每一个人都在这条路上走。”既然每一个人都不得不在这条路上走，那么至少我可以选择行走的方向吧？

上师的那份达观、那份超然，那卓尔不群的智慧，实则是大彻大悟的境界，他用这份自在而清明的心智来洞察一切。希阿荣博上师以其无边的智慧给予我善巧的点拨，帮助我从某些纠缠和执著中勇敢地抬起双脚，在他的引领下，我重新像一个咿呀学语的孩子，蹒跚地走出屋门，去投奔另一次最为玄妙的生命的开端，是希阿荣博堪布帮助我脱离白昼的魔法，脱离实际，看清心灵的荒地，在没有尘嚣的佛法世界里前行。从此，一个真实的世界才真正开始向我提供凭证。

十一月初，初冬的寒意已经微微袭来。清晨，伴随着唰唰的雨声醒来。迅速起床，拉开窗户，一股湿淋淋的由土地呼出来的雨水的味道沁入干燥的肺腑，所有困顿的情绪刹那间得以舒展。

此时天地万物的和谐之感，首先是缘自最近一段时间以来内心的安静。总是感觉一股奇妙的安静的力量在内心里生长，它们先是一团模糊不清的东西，进而逐渐成形，然后它们成为一股清晰而强有力的存在——那是一团沉默的声音，它们一点一点侵蚀、覆盖了我身体里边的那些嘈杂，然后一直涌到我的唇边，涌到我的指尖上来。我清晰地听到了它们。

由于它们的存在，当我独自一人静坐的时候，我的眼前不再是一堵封闭的墙垣，相反，我的视野相当广阔，彷佛面对的是一片丰饶多彩的广袤景观，脑子里面的线路与外部世界的信号繁忙地应接不暇；而当我置身于众多的人群里，却又如同独处一室，彷佛四周空空荡荡什么都不复存在，来自身体内部的声音密集地布满我的双眼。

这种感觉相当奇妙，但外人却难以察觉。它似乎是一种回家了的感觉，也似乎是复苏了的感觉。

我愈来愈发现，心愈清净，就愈能思别人所不能思、想别人所不能想之事，愈有能力趋向以前一直在躲避的事物，不知这是不是应验了六祖慧能大师的那句话“菩提般若之智，世人本自有之。”

感谢上师和佛法的加持，把我放进一个自由自在的天地中，发现一种非凡的美——用我完整的生命与全部的热忱。从此，便可以在无限的时空与未知的威慑下，使信心得着源泉、使未来抱住希望、使生命抱有无垠的价值。

文章选自菩提洲网站——佛子心语