你我众人平常总在尘劳里，在喜怒、得失、五欲里过活，眼耳鼻舌身意始终在攀缘外境，少有厌烦思静之心。——《前行笔记之耕耘心田》

文：慧灯

我们可以这样观察自己：当下有没有散乱？为何散乱？用什么方法去对治？并使自心缘于正法，即真正地去对治自之烦恼。比如，女性通常会缘于服饰而出现散乱，所谓“爱美之心人皆有之”；有的人可能会缘于某个配饰或某个包而散乱；有人爱玩弄宠物；有人是手机不离手的“手机控”，没事就刷信息；还有的人喜欢跟朋友聊天，天南海北地吹牛，聊八卦；有的人忙于工作，业余时间上网、聊天、看小说、看电视、去KTV。

而有的人虽然没有这些问题，却常缘佛法产生烦恼：一天24个小时，有12个小时在懊恼，翻开笔记本，欠的“功课账单”列了一排，金刚萨埵心咒欠一百万，阿弥陀佛心咒欠一百万，金刚七句欠了几十万，天天都在懊恼，时刻给自己施加压力，处在烦躁和自责之中：“我今天怎么就没好好修呢？”既悔恨又烦躁，既不想修又懊恼。

上述现象可从四个方面来进行对治。

第一，能避免的尽量避免，不能避免的，要调整发心。不要太相信自己，如果发现自己已经耽执“朋友圈”了，对治方法就是把“朋友圈”关掉，或者每天只在做完功课后、临睡觉前打开“朋友圈”，转发一些佛法的内容，关心一下朋友们，其他时间不要点开。大家可以试一试，或许会发现习气非常可怕，每次打开微信时，我们会不自觉地想要点开“朋友圈”。而关掉朋友圈，就可以强制自己在某个固定时间远离诱惑。

如果实在没办法，就调整自己的发心。比如已经养了宠物，那就在照顾它时，祈愿它因此而种下解脱的善因，早日从轮回中解脱，还可以让它也听闻佛法。又比如，想漫无目的上网时，可以关掉网页；如果实在控制不了，那还可以这样想：我已经如此散乱了，那就让我来代受一切众生散乱的恶业和由此产生的痛苦吧！

第二，语不如默，善护口业。我们常常管不住自己的嘴，那就尽量不说话，如上师所说“护口如捧滚油行”，善护口业。说话不如沉默，把时间节约下来念经、念咒、念祈祷文。管住了自己的嘴，散乱的因也就少了一大半。

第三，回向善根改变自己的陋习。如果没法改变自己的状态，那我们可以作意：把善根回向给自己以及同样散乱的众生。通过不断地回向，自然会逐渐获得改变自心的力量。

第四，当下就去做力所能及的善法。与其看着自己的“账单”懊恼，为欠下那么多功课而痛苦，不如当下就行动起来，有坐在那里懊恼的两小时，也能念几万遍金刚萨埵心咒了。我们有时就是很奇怪，懊恼纠结时，好像很想精进，可又不去做，与其这么痛苦，不如果断地行动起来，当下就去做。知道自己需要忏悔业障，就去念金刚萨埵心咒或百字明，知道现在还没有复习功课，去复习就好了。哪怕只有小一会儿缘于善法，也能让自己越来越专注，避免散乱。

学习正知正念就是以佛法为镜子，来观察自己在衣、食、住、行上的起心动念，去发现自己犯了哪些错误，散乱的原因是什么，时间都去哪儿了，以及要用什么方法去对治。把观察的结果列出来，像作战一样准备并真正去对治烦恼，如是一切功德都会由此产生。

心被调伏了，不再造恶业，自然就不会堕落；念念缘于善法，功德就会念念产生，有了功德和善根，一切安乐自然而来。人们常说“祸福无门，惟人自召”，确实如此，并没有一个主宰者在控制着祸和福，惟由自己的心念而感召。