概述禅定之前行（二）
作者：太桥旦曾堪布
二、修持禅定的动机与重要性
1、痛苦
每个人都追求快乐，每个人都不愿感受痛苦，但是大多数人不知道什么是获得快乐的因，什么是感召痛苦的因，在快乐与痛苦的因果上迷惑颠倒，虽然不愿感受痛苦，但所作所为却都是产生痛苦的因，如寂天菩萨所说：众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。
意思是说人人都在逃避痛苦，却因为愚痴而自找苦吃；人人都在追求快乐，却由于无知而自毁其乐。
因此，迷惑的凡夫永无止息地流转于六道轮回中，而轮回的本质就是实实在在的痛苦，这是修持禅定之前应该了解的。
我们的痛苦与快乐、高兴与悲伤、烦恼与智慧、富贵与贫穷、挫折与幸运、疾病与健康，都不是来自于外在的境缘，也不是上帝赐予的，更不是魔鬼、非人造成的。一切万法的显现都来自于我们自己的内心，就好像晚上沉睡时梦中所显现的境界。无论是外在的显现还是内在的感受，一切都是由心而生、从心而现。
然而，从古至今，所有的凡夫固执地认为外在物质能带来身心快乐、外在物质能解决一切问题。因此大部分人为了物质追求而付出了一生的时光，结果不但没有实现任何梦想，反而在追寻物质的过程中远离了亲朋好友，失去了道德修养，虚度了青春年华，还造下种种恶业，最终损失了生命的意义。
从古至今，从没听说过有一个追求金银财宝、名闻利养的人，由于拥有了它们而感到心满意足，在死亡来临之时毫无遗憾地离开人世。因为人的心是无限的，欲望也是无限的，所以物欲是永远不可能满足的。
在当今社会里，我经常发现很多有钱人都会闷闷不乐，愁容满面，表面上过着大富大贵的生活，实际上却是钱财的奴隶。和他们在一起的时候，往往感觉他们脸上的笑容很不自然，甚至是皮笑肉不笑，或许是因为他们心中隐藏着太多的忧虑和不安吧。这样的人不仅是我的好朋友，更是我的善知识，因为通过和他们的相处，让我认清了外在物质的真相、减轻了对物质的欲望，帮我深刻体会到对于钱财的欲望与执著所带来的过患——物质不但不能带来真正的快乐，反而会带来永远无法解决的问题和麻烦。
从小事来说，夫妻吵架、兄弟不和、亲人背叛、朋友反目等等，大多是物质财富的欲望所导致的。从大事来说，因破产而跳楼自杀的人就是对物质财富过于执著，抢劫杀人更是源于对物质的贪婪，扰乱世界、国与国之间的战争等人为灾难，大部分也是直接或间接地起因于物质的欲望。
如果我们被内心的物欲所控制，即使拥有再多的香车美女、豪宅别墅、荣华富贵，也永远无法满足贪欲的需求。所以我们应该学习古时候的圣贤，以少欲知足的心态来生活，少欲知足才会有自在活泼的生活，追求外在的物质只会带来痛苦。
生而为人，最迫切需要了解的就是一切痛苦的根源，以及获得解脱的方法，否则，轮回的痛苦是永无止息的。
从另一方面说，如果能用正确的心态看待痛苦，痛苦并不是坏事，实际上痛苦是我们最好的善知识。
痛苦会让我们体会三恶道的感受；痛苦会令我们生起对于轮回的出离心；痛苦会减少我们的恶业；痛苦会推翻我们的贡高我慢；痛苦会鼓励我们断恶行善；痛苦会督促我们走向解脱、成就佛果。
所以，我们不但要接受自己的痛苦，更应该欢喜地承担一切众生的痛苦,要发愿让一切众生的痛苦都发生在我一个人身上，并且不要让我们行菩萨道的勇气被痛苦所影响，我们要将自他所有的痛苦放到法界大空性中自然化解。
当我们在生活中遇到痛苦、遇到逆缘的时候，不应该只看结果，因为结果不能逃避，也无法改变，不能简单粗暴地讨厌痛苦、怨天尤人，一方面要勇敢地面对，另一方面要去思索，仔细观察问题出在哪里？产生痛苦的根本原因是什么？
我们的痛苦、烦恼、挫折、障碍,都不是造物主造成的，更不是妖魔、鬼神、非人造成的，而是我们内心中有一个比外面的魔鬼更可怕的魔鬼，它就是“我执”！一旦认识到痛苦的根本是“我执”，就应该集中所有的精力和“我执”作战，努力去战胜它！
寂天菩萨在《入行论》中说：世上显现众伤害，恐惧以及诸痛苦，皆是源自于我执，是故大魔有何用。
对自我极其强烈的执著，产生了无穷无尽的痛苦，一旦我们发现产生烦恼和痛苦的根本是“我执”，流转轮回的因是“无明”，我们就会进一步思维：解脱痛苦的方法是什么？对治烦恼的措施是什么？断除无明的手段是什么？
2、解脱痛苦的方法
在佛陀的经典中，解脱痛苦的方法有很多，总的来说可以归纳为三种修心的方法：
一、身体上的修行：譬如磕头、绕塔、禅定等等。
二、语言上的修行：譬如诵经、持咒、唱诵佛菩萨的圣号等等。
三、思想上的修行：譬如生起出离心、发起菩提心、观空性无我、修持生起次第和圆满次第等等，以这些方法来调伏内心的烦恼。
调伏贪嗔痴的烦恼还有三种对治方法：
一、贪心生起的时候，以修持“不净观”来对治；
二、嗔恨心生起的时候，以生起慈悲心的方法来对治；
三、愚痴心生起的时候，以观想十二因缘的方法来对治。
虽然有以上这些方法，但都不能彻底根除烦恼的痛苦，只能暂时压制比较粗大的烦恼。
比如，慈悲心确实可以使嗔恨心减少，但不能彻底解决嗔恨之心。因为嗔恨心和慈悲心都是在“我执”的基础上建立的，它们的基础都属于执著的范畴。贪心生起的时候观想不净观可以减少贪心、压制贪心，但无法彻底根除，因为对治贪心和观修不净观的心态也属于执著，也是建立在“我执”之上的。
最究竟、最彻底地根除痛苦的方法是开启智慧！因为“智慧”和“我执”是对立的、不能并存的。
有了智慧才能彻底根除一切痛苦的根源，有了智慧才能破除无明的迷惑，有了智慧才能推翻轮回之因“我执”，有了智慧才能从轮回的幻梦中觉醒，有了智慧才能从三界六道中解脱，有了智慧才能升华至菩萨的道地，有了智慧才能证得佛陀的果位。
我们知道，以黑暗无法破除黑暗，同理，用我执无法去除我执。破除黑暗必须依靠光芒，推翻我执必需依靠智慧，智慧就是我执的直接对治。
如果去除了大树的根，那么大树的枝叶花果自然而然就会枯萎。一旦破除了我执，在我执的基础上建立的无明、烦恼、痛苦以及所有的不良习气都会自然而然地彻底消失。
在六度中，前五度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定都属于方便之法，第六度般若智慧才是究竟之法，前五度是产生智慧的重要因素，是佛陀为达成般若智慧而宣说的。因此熄灭众生痛苦唯一的、究竟的方法是般若智慧。对于一个寻求解脱者来说，般若智慧极为重要。
《入行论》中说：此等一切支，佛为智慧说。故欲息苦者，当启空性慧。
月称菩萨也在《入中论》中说：如有目者能引导，无量盲人到止境，如是智慧能摄取，无眼功德趣圣果。
有些人认为智慧和聪明是一样的，实在是大错特错。聪明是世间人积累的知识，或者依据逻辑推理所得到的一种知识的概念。而智慧则是通过实修实证所获得的了悟觉醒。聪明属于世间法，智慧属于出世间法，聪明是有漏的，智慧是无漏的，这完全是两回事。
所以，破除我执、解脱痛苦最好的手段就是智慧，而智慧能不能开启，取决于禅定有没有修好！寂天菩萨说：有止诸胜观，能灭诸烦恼。知已先求止，止由离贪成。
3、修持禅定的动机
综上所述，不学禅定，智慧就无法开展。没有智慧，我执就无法破除。我执没有破除，要从三界六道的轮回中解脱是没有希望的。
作为大乘的佛弟子和金刚乘的修行者，能否达到圆满的禅定取决于是否具备了修持禅定的正确动机。因此在修持禅定之前，必须要仔细观察自己的动机。
修持禅定的目的既不是为了获得今生今世的利益，也不是为了享受人天福报，更不是为了获得个人的解脱，而是为了获得般若智慧，为了让一切如母众生离苦得乐，这才是大乘行者的禅定，是修学佛法的目标，是修持禅定的圆满发心！
我们从开始修持禅定之后的每分每秒直到最后成佛，目标都是“为利众生愿成佛”，这种心就是菩萨发愿的心。由于发心的正确，即使仅仅在一个短暂的时间里修持禅定，其功德也是连虚空都无法容纳的！
如果在修持禅定之前没能建立正确的动机，不了解禅定的重要性，即使一开始修习时热情很高、很刻苦，但随着时间的推移、心态的变化，很可能会放弃修持、半途而废。如果真的理解了修习禅定的重要性，在修持的过程中不管遇到什么样的情况都不会放弃，都能毫不动摇地坚持下去。
4、修持禅定在现实生活中的重要性
当今这个时代的人，竞争压力大，工作忙碌，从早到晚都要为了谋生而四处奔波。而且，由于对生命缺乏正确的认识，人们会为那些自以为是的“快乐”而为所欲为，浪费宝贵的时间和精力，在追逐物质享受的过程中迷失。所以，大多数人对禅定根本就没有兴趣，更没有机会修持禅定。即使有机会，也会给自己找出各种不能坚持修行的理由和借口。即使少数人具有渴望解脱的倾向，但因缘不一定能够具足，所以只能在世间法中随波逐流地过毫无意义的生活，最终失去难得的人身。
实际上，修持佛教的禅定不仅具有现世解脱的宏大利益，对于改善世间的生活和工作同样具有立竿见影的效果。修持禅定无论对身体对心灵，对此生对来世，乃至对世间和出世间都有巨大的帮助，是不可或缺的法宝。
禅定能使我们明确生活的目标，改善和保持和谐的人际关系，还能帮助我们减轻竞争的压力，舒缓紧张情绪，时刻保持清醒的头脑，达到最佳的工作状态和生活状态。无论从事什么职业，做什么事情，依靠禅定都能更顺利地圆满完成。所以，修持禅定对现实生活的意义非常之大！要想生活得轻松舒畅，非常需要禅定的助力与陪伴。
因为禅定可以帮助我们让心情平静下来，心如果能静下来，任何工作都能自然而然地理智对待，做事会少出差错或者不出差错，更不会糊涂。
心越平静，心的力量就越能发挥；心越平静，心的本能就越会开展；心越平静，心的佛性就越会彰显；心越平静，心的智慧就越加提升。
因此，使心的力量发挥到极致的最佳方法就是禅定。一旦心的力量能发挥出来，无论做什么事都会很清醒，记忆力会越来越清晰，思维越来越敏锐，对自己当下的每一举动，分分秒秒都能清清楚楚明明白白，还能将此修为渗透到日常生活的一点一滴中。所以，修持禅定对每一个人都有非常重要的意义。
生活在奔波劳碌、竞争激烈的现代社会，如果缺乏禅定的修持，很容易患上忧郁症或者其他心理疾病，如果不良情绪控制不住，甚至会做出自杀、害人等极端行为，这种事每天都在发生。可见在现代生活中修持禅定是多么重要啊！
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