作者：太桥旦曾堪布

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三、修持禅定前必须思维四共加行

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四共加行就是指：一、人身难得；二、生命无常；三、因果业力；四、轮回过患。

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对于这四种思维，内心要有非常深刻的感受，才能生起甚深的出离心。否则，即使修持禅定的时间再长，禅定修得再坚固，也只能获得今生今世的利益。

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更危险的是，如果对四共加行没有深刻体会，所修的禅定也许会产生相反的效果——成为苦海轮回的因！这种禅定不是解脱之道，很可能会投胎到色界或无色界，沉迷在天人的禅定享乐中，这种禅定是无法超越三界六道的轮回束缚的。

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所以，思维四共加行是修持禅定不可或缺的前提。

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关于思维四共加行的具体方法我做过专门的论述，请大家参考。

四、禅定正确的姿势

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修持禅定时身体要采用毗卢遮那佛七支坐法，并且安住于心的本性之中。

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所谓七支坐法，是指打坐时肢体上的七个要点：

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（一）双跏趺坐。也叫双盘，把左足放在右足上面，叫如意坐。把右足放在左足上面，叫金刚坐。开始习坐时，如果不能双盘，便用单盘。如果单盘也不行，可以把两腿交叉盘坐。

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（二）脊梁直竖。使脊柱的每个骨节犹如竖叠的算盘子。对于身体衰弱或有病的人，初步习坐时不可太过拘泥直竖，更不可过分用力。

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（三）两手圜结于小腹的丹田下面，平放在胯骨部位，两手心向上，右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相抵。这叫“结手印”，这种手印也叫三昧印或定印。

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（四）左右两肩稍微张开，使其平整适度，不可沉肩亸（音du，意：下垂）背。

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（五）头正，后脑微向后收。前颚内收而不低头，稍微压住颈部的左右两条大动脉即可。

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（六）双目微张，似闭还开，好像视若无睹。目光随意定于座前七、八尺处，或一丈一、二尺处。对于工作时多用眼睛的人，在静坐之初，先行闭目为佳。

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（七）舌头轻抵上腭，犹如未长牙齿的婴儿酣睡时的状态。

五、功德回向

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在禅定的修持结束时，要以如法的回向来圆满一切功德。即便你的禅定达到了比较理想的境界，但如果不知如何回向，或者忘记了回向，所修的功德也会摧毁无余。

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凡夫的相续中，嗔恨心是很难免的，嗔恨心是摧毁功德的最大障碍，而回向是保护或者增上功德的最佳方法，所以决不能疏忽回向的功德。

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把功德回向犹如把一滴水溶入大海，只要大海没有干涸，这滴水决不会消失。修持禅定的功德如果以回向来摄持，功德就会溶入菩提大道，在证得菩提佛果之前决不会消失，反而会迅速增长、日趋圆满。

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禅定的前行要从以上几个重点的基础上树立，核心是要发起殊胜的菩提心，这样我们所修持的禅定才会健健康康地发展、圆满，并最终引发大彻大悟的智慧。

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关于禅定的前行就谈到这里，以后我们会继续探讨如何进入禅定的正行，希望能对大家的修行有所帮助，谢谢！

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