作者：太桥旦曾堪布

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（至诚祈祷祈请赐加持）

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祈请文的前三句描述了莲师是三世诸佛的总集，圆满具足一切寂静本尊和忿怒本尊的功德。如果我们能有智慧和福报，深刻认识到莲师的殊胜、慈悲和无以伦比的功德，自然会不由自主地生起极大的信心，以至诚之心祈请莲师——身体礼拜莲师、口中念诵祈请文、心中忆念莲师的功德，身口意如向日葵一样，始终朝向如太阳一般的莲师，祈求获得佑护与加持，这就是“至诚祈祷祈请赐加持”。

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前三句是赞叹莲师的功德，这一句是从我们自己的角度来强调虔敬心。莲师的慈悲与智慧就像一个钩子，我们自己的虔敬心祈请就像一个圆环，只有自他两种因缘都具足了，我们才能被莲师的悲智之钩钩住，获得莲师的加持，解脱生死轮回的苦海。一切诸法皆以因缘而起，诸佛菩萨度化众生也要遵循因缘，既所谓“佛度有缘人”。什么是有缘人？具足虔敬心的人就是有缘人。

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那我们要祈求莲师加持我们什么呢？要祈求莲师祛除我们修行上的一切障碍，生起信仰因果之心，出离轮回之心，无伪的菩提心，正知正见等等。佛法的初学者必须要依靠他力，不能离开佛菩萨的加持，只有修行到了加行道或者证得初地菩萨以后，才可以依靠自力而修持。

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小乘的修行者在未证得阿罗汉之前，并不了解究竟的佛果，只以证得阿罗汉为最终目标。等他们证到阿罗汉之后，佛陀才会告诉他们：阿罗汉果只是修道途中的休息站而已，真正的目的地是究竟的佛果。在佛陀的加持之下，阿罗汉才会从小乘转向大乘，发起广大的菩提心，努力修行六度万行，最后证得一乘菩提之果。小乘圣人尚且如此，我们初学者更需要至诚祈请佛力的加持。

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（加持消除内外密障碍）

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修行上的障碍就是外、内、密三种，上面已经介绍了。外障还包括修行环境的障碍，比如佛教历史上曾出现过多次法难，这就是典型的外障。内障指我们自身的障碍。密障是指我们的无明厚重、我执顽固、自私之心强烈、无法生起出离心、菩提心等等。

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这三种障碍都必须祛除，修行之路才会顺畅，修行的境界才会不断提升，菩提果位才会离我们越来越近。

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（加持所愿自然得成就）

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总的来说，祈请文的前三句赞叹莲师的功德，第四句强调我们自己的虔敬心，第五句说明通过祈请莲师，可以净除我们外、内、密一切障碍，最后这一句总结道：我们因此就自然而然地获得了成就。

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“自然得成就”也可以翻译为“任运成就”。任运的意思是毫不费力、自然而然。因为因缘条件都具足了，“成就”的结果就会“任运”出现。如果因缘不具足，单纯依靠祈祷是没有用的。比如一位孕妇，在怀胎四个月的时候，丈夫对她合掌祈祷：“求求你了，马上把孩子生下来吧！”这是不可能实现的，必须要等到足够的月份，因缘成熟了，孩子自然而然就能任运出生。

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我们现在的修行也是如此，一定要努力去修持获得成就的因缘——认识莲师的不可思议功德，以至诚心祈祷莲师的加持，让我们降服四魔，远离外、内、密三障，当自他两种因缘具备之时，我们就能自然而然地任运获得具足寂静相和忿怒相、至高无上的大乐成就。

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