有些人，提到生死，总是一副满不在乎的样子，“死了就死了，下地狱就下地狱呗！”哪有那么轻而易举？说的时候轻描淡写，等到你大限将至之时，或者将来堕落恶趣，感受不可名状的惨烈痛苦时，是不是还能这么云淡风轻？不相信轮回、因果就不是真正的信佛人。不要打着佛的旗号，到处贩卖佛教，成为佛教的油子。我们的佛祖释迦牟尼佛有无与伦比的智慧，佛法纯净无染，但是社会对佛法的评价却毁誉参半，就是这些有名无实的学佛人造成的。

很多人也缺乏智慧，不去全面了解佛法，只依一些人的表面行为妄下论断。伟大的佛陀早就讲过，要依法不依人。人是人，法是法，人和法不可一概而论。只有当佛法融入相续，相续和佛法无二无别时，人和佛才是浑然一体。只有拿这样的人才可以衡量佛法、佛教，而其他的一般人都不可以，因为凡夫的相续和佛法是背道而驰的，大相径庭。我希望大家都要有智慧，依法不依人，不要拿这些佛教油子来衡量佛法。

在我们当中也不乏这种情况，“听说某人皈依上师、在上师身边好多年了，怎么还这样呢？是不是上师不好，法不好？”然后就退失信心了。皈依好多年了又如何？可能他自己并没有学、修。即使学修了，但是改习气和毛病可不是手到擒来的容易事。看看我们的佛祖释迦牟尼佛，他经历了三大阿僧祗劫，持之以恒地消除业障、积累善根，最后才证得圆满佛果。人的烦恼与习气是无始劫以来的串习，不可能如探囊取物一般，说断就断、说改就改了，如果有这种想法，说明你对佛法了解还比较欠缺。

在上师身边的时间长短不是衡量个人境界高低的标尺，善星比丘的公案就是个典型的例子。他给佛当了二十五年的侍者，最后竟然对佛生起邪见，弃佛而去，没过七天就死了，在某个花园里投生为一个具有九种丑相的饿鬼。佛带领弟子们去看他时，那个饿鬼还是不愿意面朝佛陀，始终背对着佛。所以习气虽无形却力量强大，因缘果报也不可思议。

无论是藏传佛教，还是汉传佛教，都不能用某些人来衡量。藏传佛教里也有人，打着佛教的旗号无恶不作。有的说自己是上师、活佛、法王，然后胡作非为。但这是个人行为，不能代表藏传佛教，更不能拿这些人来衡量传承与教法。

——摘自《佛子行》讲记4