我们很多道友皈依佛门了，往往引起了家庭不和，为什么？

如果我们这些女道友，你受了三皈了、受了五戒了，你回家就不杀生了，你去买菜干什么，就不给家里吃肉了，那你的先生、小孩子他们满意吗？那就闹家庭矛盾了。所以不是这个意思。

你自己持戒，你只要不宰杀，买荤的做你不犯戒的。

还有你受了三皈五戒了，你是男众，你太太并没受；你是女众，你先生并没受啊。如果夫妻都受的，那很好；如果有一方没受，你会闹家庭矛盾。佛弟子就随顺人家，慢慢地化导，使他也能进入佛门。不要生活、家庭啊突然就改变了——“你要受三皈！你要持五戒！”这是不可以的。

首先你要发心度别人、随顺别人，这不算犯戒，一定要懂得。你这样人家才能信佛。你信了佛了、受了三皈了，别别扭扭的，那不是佛弟子。那你会起家庭矛盾，那你自己也修行不好，障碍就来了。

发菩提心要将就别人、随顺众生，不是让众生都随顺我啊，这办不到的。懂了吗？发了菩提心要使你身边的人，家庭、亲友让人家看到：佛弟子就是不同，什么事都让人、都帮助别人，宁可自己吃亏、宁可受抱怨，绝不伤害人。这点大家一定注意。往往我们受了三皈五戒的道友，回家去，马上家庭就起纠纷了。要随顺别人，懂得这个道理不？

现在我们是佛子，佛子是做什么的？是帮助别人的。如果你受了三皈五戒了，连你自己家庭都处不好，你还能去化众生去、还能度别人去？先把家里人度了，经常随顺别人，慢慢转化他，不要着急。学佛的人表现跟人家不同。

什么是忍耐？过去爱发脾气，这一受三皈五戒不发脾气了，非常柔和。那你太太看了，我先生变了；或者你是女众，你先生看了，我太太变得这么好，他就信佛了。

咱们受三皈五戒的目的，除了自己修道之外，还帮助别人。第一个就要行菩萨道啊，你连你家里人都处不好，你菩萨道怎么行啊？诸位道友受了三皈五戒，第一个就是家庭要和好，劝你家里人都能信佛。因为你受三皈五戒，并不代表你家人都信啊。这个特别要注意。

另外还有一个问题。有道友向我反映，来五台山道心很好、很清净，但只是一两天；下了山，一回到北京去，一回到社会里，没有几天就变化了，把五台山的情况就忘了，道心不坚。当你初发心的时候，心力很勇猛，甚至想成佛。社会不是这样子的，一到社会上去，行不通。你这样做，做不通，你障碍就来了。障碍来了，你道心就退了。

第一个要有耐心、要有长远心，当你受了三皈五戒、发了菩提心，障缘就来了。这个缘有两种：一种是你一发心学佛，什么都顺利，把所有障碍都没有了；另一种要考验考验你，不如意事也来了，烦恼也多了，那你对三宝、对五戒还受不受了？要经得起考验。懂得这个道理吧？

当你发菩提心的时候，本来没磨难的，护法就考验考验你，磨难就来了。克服一个，胜利一个，要有降魔的本事，这得锻炼啊。到了五台山道心很好，等回到北京道心渐渐又变了，什么原因呢？因为你处的环境。要克服这个环境、要转化环境，别让环境把你转了。这个大家要注意，我提醒大家注意就行了。

所以受了三皈五戒，帮助众生断烦恼，这才是发菩提心的人呢。大家要牢牢记到啊！过去往往受了三皈、受了五戒，到了家庭就闹矛盾了，那不合咱们受三皈五戒的本意啊，也不是行菩萨道的本意啊。大家记到就好了。