莲花生大士的忠告｜做这种事的后果与痛苦实在无法想象！
我们的身体需要食物，
才能 长养生息。
同样，
我们的灵魂也需要食物，
才能滋养生命力，
茁壮成长。
真正的生命，
存在于稠密的物质之外。
在灵性的花园，
采摘智慧的果实。
在未来末世，人们极其喜好杀生罪业，无有忏罪的时间，能够灭尽、遣除今生、来世所有异熟果的方法，没有比戒杀、令人戒杀更为有效、功德更大的了。哪怕仅仅发誓不杀某些有情，那人也不会遭遇不幸、痛苦与损害。印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的开宗祖师，是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨的总集化身，被尊称为「第二佛」或「咕噜仁波切」。拥有十方三世一切诸佛清净无染的智慧与功德。在古代某些人修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀天神。当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的人后问莲花生大士：“尊敬的上师，这些人的行为完全与罪业混为一谈，他们屠杀生灵来祭祀天神，以这样的恶业今生与后世将有什么样的异熟果报，请上师直言。”“大王，修砌灵墓就如同为残酷的子民砌射箭台一样，以前杀生的这些人一定全部投生在罪业深重的屠夫种姓中，今世也喜好猎杀野生动物，他们死后会立即堕入金刚地狱，不得解脱。”国王又问：“屠杀野生动物的人今生要受到什么报应，后世又将感受怎样的异熟果？请上师一定要简略地说明！”“可悲呀可悲！这些人将非常非常痛苦，今生不幸遭受种种疾病的折磨，后世也无法摆脱恶趣。唉！大王，概括地说，所有的野生动物都归天、魔、龙、妖、独角罗刹、人与非人所有。如果杀了它们就会冒犯天人。于是天神会损害人的气息，使人健忘、器官衰退、丧失记忆、不知呼吸、气淤口中、命风灭尽导致突然死亡。后世需要偿还五百次性命，再转生到嚎叫地狱，人间十二亿年中不得解脱。猎杀它们必将激怒恶魔，魔损害人的心脏，杀生者的子孙七代都上了魔的黑名单，罹患不可救药的疯病而死，有些因脑溢血而亡；有些因心情悲伤而自尽；有些则是骨肉相残，血腥屠杀而毙命。他们后世要偿五百次生命，最终还要堕入众合地狱，人间十七亿年中不得解脱。捕杀它们的人就必然被妖精盯上。妖类集中精力危害孕妇与孩子的生命。他们中有些感受断子绝后的痛苦，妇女不生育后代；有些被夺去胎儿的性命；有些胎儿无法产出，结果母子一同惨死；有些虽然降生下来，却也是无法医治的盲聋哑残废人，并且不久便离开人世。后世要偿还五百次性命，之后又转生到剑叶林地狱，人间一亿年中无有解脱之时。杀害它们的人就成了恶魔龙擒拿的对象。龙类损害他们的皮肤与血液，令他们皮间生疱后不时弥漫水疱，被病苦长期折磨而死；有些人血管中有毒虫在动，身体扭曲，张口瞪眼而死。有些人头发、眉毛脱落，活着时一根根断掉，得麻风病后被人逐出人群，痛苦不堪而死。后世堕入裂如青莲花地狱中，需要在此住十六亿年，还要偿还五百次生命。还命债在堕地狱前还是在其后不一定。杀了它们必将触犯星曜。曜类便损害他们的脉，使这些人脉道中的气血紊乱，不能动弹，最终眼珠陷入颅内而死；有些右上身扭曲，四肢僵硬并遭受盲哑等痛苦而亡；有些人着黑红恶魔，突然中毒，栽倒在地，一命呜呼。后世还完五百次命债后还要转生到尸粪泥地狱，人间十九亿年中不得解脱。杀了它们必会激怒独角罗刹，这些人也就上了独角罗刹的黑名单。罗刹进行内外损害，挑拨离间，引起混乱，造成同胞兵戈相见，互相残杀而死。有些人的妻子心中入魔，从早到晚争吵不休，夫妻成仇，最后自尽身亡；有些人虽然无罪却被诬告陷害不守王法，以致痛苦而死；有些人苦口婆心教育孩子，他们却执拗不听，最后触犯法律，父子亲友一同惨死狱中。后世转生黑绳地狱，人间十五亿年不得解脱，还需要偿还五百次性命。杀害它们便会激怒非人鬼王，散布四大紊乱之灾。非天鬼王危害人们的牲畜与受用，造成房屋失火，地震，田地、房屋沉陷。山崩时，牲畜、田地、房屋压在下面，最后那些人饥饿而死。有些人惨遭盗贼、怨敌以及暴风洪水的威胁，悲痛不已；有些人农田遭遇锈病、霜冻、雹打，牲畜染上呛咳、牛瘟、霍尔病，使得受用一无所剩，不得不向他人乞讨，而且所讨之食也成了死缘。后世还五百次命债后又转生到无门铁室地狱，人间十亿年不得解脱。因为在藏地雪域人与天人恪守同一誓言，所以杀了这些动物必将激怒天神护法，他们派遣鬼神。鬼神损害人的脏腑器官，使身体四大不调，食不消化、日夜呕吐不止、涎液三综合症以及腹泻、败血病等而死。有些黑白咽喉逆气，罹患喉头阻塞症，饥渴而亡；有些小肠翻腾、伤口复发漫延，最后无法医治，五脏六腑糜烂而死。后世偿还五百次命债后堕入极热地狱，人间十二亿年不得解脱。无论是捕杀飞禽还是猎杀有爪动物，偿还命债与感受异熟果报都是一模一样。杀生的果报与痛苦实在无法想象。今生来世投生在何处都要感受无量痛苦，这是无法避免的因果规律。所以，不诚信因果、毫无恻隐之心、恣意造杀生之罪业的人们必然要感受这样的异熟果，这是我莲花生的忠告。“上师，这实在太悲惨了。那么请问上师，如是遣除杀生恶业异熟果报的一切病魔，有什么方法呢，而且后世有何办法能脱离这般难忍的恶趣痛苦？”“在未来末世，人们极其喜好杀生罪业，无有忏罪的时间，能够灭尽、遣除今生、来世所有异熟果的方法，没有比戒杀、令人戒杀更为有效、功德更大的了。哪怕仅仅发誓不杀某些有情，那人也不会遭遇不幸、痛苦与损害。”如若能够彻底戒杀，除了往昔深重难忏的恶业以外，根本不会出现痛苦不幸。天龙八部也会保佑庇护，而且我莲师将恒时关照，解除彼等一切畏惧。已趋入后世罪恶深重的人们想要脱离地狱的方法，就是让人放生，以及挽回濒临绝境有情的生命，比这更深的方法诸佛也未曾说过。现世中猎杀了一百只野生动物的异熟果，通过放十八条生命也可清净。挽救濒临遭杀的七条生命也能脱离地狱，获得解脱的安乐，这是我莲师所说的不变金刚语。所有罪业中，无有比诽谤三宝的邪见，以及杀生令杀生的异熟果更为严重的了。同样，比戒杀与教人戒杀、救护生命与教人救护生命更大的善果我莲师未曾见过。「对于禁止吃动物的肉，应该清楚知道，上帝在造物之初决定每种众生的食物。不遵照上帝的决定是不被允许的。」—《巴哈伊著作选集》「众生吃肉就是吃自己的亲属」—《楞伽经》 （大藏经六七一号） 「或已生下慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属饮酒食肉…是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅欲食腥血…翻为杀害…犯殃自受，子母俱损。」—《地藏菩萨本愿经》第八品 「劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神求诸魍魉…。尔所杀害乃至祭拜无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重，晚生善处。」「如果有比丘不穿丝织品，不穿本土制的皮鞋裘衣，也不吃牛奶和奶酪，这样的比丘才能真正在世解脱…。修道者必定要把持身心尊重一切众生的生命，不吃，也不想吃动物肉，不穿取材自动物的衣物，我说这样才真正解脱。」比丘是指僧侣—《楞严经》
「若我弟子闻我所说不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故，大慧，若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食。」「旃陀罗」是指刽子手或是凶手。—《楞伽经》「最重要的事就是停止杀生，因为动物也像人类一样有灵魂、有知觉…。如果我们杀生并吃掉他们，就欠下了血债。」 —圣人的教理，关于守十戒—不杀生，第二节。
「肉为了肚腹，肚腹装了肉，但神要叫这两样都毁掉。」 —哥林多前书六：十三 《圣经》 「肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。」—民数记十一：卅三《圣经》 「人皆有恻隐之心，君子见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。」—《孟子》梁惠王第四章「要拥有和平，人类要先跟动物和平相处，停止杀害动物为食，和平就会降临人间。」—南国佛寺「我来终止血的祭典与宴会，如果你们不停止献祭与吃肉饮血，上帝将不会停止震怒。」—《十二门徒福音》 「既然你们无法使动物死而复生，就要为杀死他们负责。杀生者会下地狱，无法脱罪。」—《原初逍遥时光》 十七章一五九至一六五节。「为了长养身体，食用动物肉者，将轮回生为动物，过悲惨的生活。」—《摩诃婆罗多》阿努一一五．四七ＦＳ第九十页。「最好的国王啊！若伤害他人而取得的事物，用于任何的善举，时机成熟时，就带来相反结果。」—《圣典博伽瓦谭》第四册，第四章第卅二节「唯有悲悯其他众生者，才能获得真主的悲悯。」—先知穆罕默德（求主赐他平安）《哈迪斯圣训》「不要让肚腹成为动物的坟墓！」—先知穆罕默德（求主赐他平安）《哈迪斯圣训》
「真正的修行人不会接受，别人特别为他杀生取来的食物饮品。」—《经造支》 「凡以色列家中的人或你们周围的陌生人，若吃什么血，我将对那吃血的人掉头而去，不再视他为我的子民。」—利未记十七：十《圣经》血：意指「肉」肉含有血。「凡是吸食大麻、吃肉、喝酒的人，不论是否朝圣、守斋、行仪，都会下地狱」—《格兰斯沙希伯》一三七七页 「勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾，勿宰耕牛。」 —《文昌帝君阴骘文》「杀动物以其肉供养神明，就等于杀孩子以其肉供事其母，这是可悲的罪。」—「弟子最高法则」：大师的戒律，十三宗重罪，冈波巴大师「那些植物是由我阿胡拉马兹达（上帝）为大地降下雨水，所产生的食物用以喂养忠实者，喂养仁慈的乳牛。」—《阿维斯塔》 2个灾情将持续到明年的预言！我们怎样面对未知的劫难？ 太揪心！超30万人或将因疫情丧生，杀死他们的不只是病毒 13分钟的震撼，亿万心灵的改变！一生不能错过的一部短片 声明：本公众号所有内容仅作分享正能量之用，来源于网络部分内容，作品版权归作者所有。如有不慎侵权，请联系我们妥善处理。原创内容转载请后台联系，原编内容转载请注明来源自本公众号。欢迎转载，感恩您的付出与爱心！
