净因继成禅师，俗姓刘，宋代禅僧，生卒年不详。南岳下十四世智海平禅师法嗣，法从临济一脉。
世人不解即心即佛，正似骑驴觅驴。“觅佛汉”如过江之鲫，“闲道人”却凤毛麟角。何谓“闲道人”？心上无纤粟停留，自是无法可得，自性清净。僧问克文丹霞骑圣僧的意旨，克文谓“若会此意，寒来着袄”。惠泉以“饥来吃饭”、“寒即向火”、“困来打睡”三局来比并陡峭险峻的云门三句，均显此旨。怀深颂云：“一颗灵丹大似拳，服来平地便升仙。尘缘若有丝毫在，蹉过蓬莱路八千。”只要有纤毫的我已得法的见解，便与悟境失之千里万里矣。将一切悟心彻底扫除，“上无片瓦，下无卓锥。日往月来，不知是谁”，才是洒洒落落的闲道人。
“棒喝交驰成药忌”，从这个视点来看，纵使是棒喝交驰，也不过是接引学人的方便，不可胶着于一棒一喝。“了亡药忌未天真”，第四句又翻转一层：学者纵然废除帮喝方便，也仍然不是“天真”的闲道人。且道究竟怎样才是“天真”闲道人？两边俱坐断，一剑倚天寒。
