无量读书 NO.04

正念此刻是一枝花「当下即是」

作者 | 乔·卡巴金

译者 | 王俊兰

朗读 | 鹭鹭

美国《纽约客》杂志上登过这样一幅漫画:两个剃度僧人,一老一少,身披袈裟,肩并肩盘腿坐于地上。少者正面带困惑望着老者,老者则正转头对少者训诫:“下刻虚空。此刻即是。”

此言不假。通常,我们在做某事时总期待行之有果,这很自然。我们期待看到结果,即便所谓的结果充其量仅能带给我们愉悦的感觉。在我看来,只有冥想是个例外。在所有有目的而系统化的人类活动中,只有冥想从本质上而言不是要提升自己,也不是为了带来任何结果,而仅仅是为了意识到你当下的所在。也许冥想的价值正在于此吧。也许在人生中,我们总有时候需要不求任何结果、只为了做而做某件事情。

但是,将冥想看作一种行为也是不太准确的。更确切来讲,它是一种“存在”。当我们理解了“当下即是”的含义后,我们就能放下过去和未来,感悟当下。

人们通常并不能理解这一点。他们想进行冥想仅仅是为了放松,为了体验一种特殊的心境,为了成为一个更好的人,为了减轻一些压力或痛苦,为了打破陋习和陈规,为了获得心灵自由或者获得某种顿悟。这些都是开始冥想修习的充分理由,但是如果仅仅因为你进行了冥想,所以你就觉得理应得到这样的结果,那么各种问题会接踵而至。你会非常渴望获得“一种特殊体验”,或者竭力想看出自己是否有所进步,而如果你没有立刻获得某种特殊体验,你也许就会开始怀疑自己的选择,或者怀疑自己的做法究竟“对不对”。

在许多学习领域,这无可厚非。毫无疑问,你需要时时看到自己的进步才能坚持下去。但是冥想不同。从冥想的角度来看,每一种心境都是特别的,每一个时刻都是特殊的。

当我们不再一心希望当下会发生点什么时,我们就等于迈出了一大步,能够面对当下了。要想取得进步或发展自我,我们只能从脚下开始。所谓千里之行,始于足下。如果我们并不清楚自己所处何处——只有在正念的培养中我们才会对此有所意识一我们也许只会原地踏步，即使我们满怀期望、全力以赴。因此,在冥想修习中,取得进步的最佳方式是放下一切想要取得进步的欲望。

编辑 | 鹭鹭

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