积护耗尽苦，应知财多祸，

若对外在的利养具有贪爱之心，那么从不具财富时就开始痛苦，因为此时被缺乏财富所困扰便想要寻找财富，积攒财富，其间会因想方设法、身心俱疲的种种痛苦饱受折磨。历尽艰辛获得的财富还需要保护，要想办法让来之不易的财产保值增值，日日担心财富会损耗于种种灾难，而一旦损耗又会经历失去财富的痛苦。一切万法的本质是无常的，辛辛苦苦获得的财产，要么被敌人摧毁，要么被盗贼抢走，要么于各种各样的花费中消耗殆尽，要么失于水火。此时又要感受失去财产的痛苦。所以，对于财产的欲望、希求，无论最初、中间还是最后，都会伴随着痛苦。

在前面宣讲舍弃世间时曾经讲了贪爱财产的过失，那时只讲到了已经拥有财产会带来痛苦。此处主要讲的是，对于财富无论于最初的获得、中间的维护还是最后丧失，如若对其有所执着的话，这种执着就会引发痛苦。

因为贪爱心的存在，在其控制下，所有的人都变成一模一样。为了守护牛马、财产、受用等诸如此类的心中所贪爱之物，无论是国王、长官、大名鼎鼎的上师法王，或者是住在山林中表面舍世的修行人，在家居士，出家人，都同样呈现出一副利欲熏心的模样。

为何这样说呢？因为想要守护积累财产的人，在欲望的控制下，无论位处高低上下，都会这样做：晨时早早起来，一整天不断地夺取、守望自己的财富，生怕一时不查被他人夺走；晚上很晚才会睡觉，不断地思虑如何守护已经得到的财产，生怕被盗贼和强人钻了空子。处于高位的人本应安享他的富裕生活，结果竟然和处于低位的人一模一样，忍受寒冷、炎热、饥渴等各种各样的苦难。位于高低上下的所有人都在欲望的驱使下，由于对财物的希求心，不顾疲乏，不惜生命。在攫取财富的过程中哪怕被各种各样的痛苦所折磨，也在所不惜。

痛苦是和欲望相关的。比如要想得到一匹马的受用，那么你就要做好准备，看看是否能承受一匹马所带来的痛苦。在此就用一匹马来做比喻，看看为什么说拥有一匹马就要承受随之带来的痛苦。

为了在没有得到这匹马前，会绞尽脑汁想如何获得，进而设法达到目的，这期间会被希望得到马的痛苦所折磨，为此少不了受苦。于中间，一旦得到这匹马后，为了守护它，让马儿膘肥体壮，能够成办自己所欲，也需要成年累月的照料、管理，时时不安担心失去，不断地把心思都花在它的身上，于是照料和管理这马匹的痛苦也少不了。费尽心力得到并精心照料的马，其最后的结局是什么呢？要么死掉，要么被对手摧毁，或者被小偷偷走。眼见失去心爱之物，你肯定哀伤不已，捶胸顿足高声哀嚎：我的马！此时，你的痛苦和你在获得马的过程中的所有付出是一样大的。

开始寻找这匹马时，痛苦和追求马的辛苦一样大；中间照料马的痛苦和日日为马操心劳累一样大；最后马丢失或死掉时，你捶胸顿足的痛苦依然与为马所付出的一切一样大。你想拥有的受用，和你的付出一定是相等的。同理，以马为例可推论：若你想获得更多的受用，或牛、或马，或羊，或车，或房，都不得不经受同等分量的痛苦、苦难，且无可避免。

综上所述，拥有多少财富，都必须付出相应的代价，无论是最初、中间还是结局，感得的痛苦和你为拥有财富不得不付出的代价一样大。在你想要获得或多或少的财富前，就要做好心理准备，因为必定要经受同等分量的难忍痛苦。

对财富无论有多少爱恋，都会在初、中、末三个阶段给自己带来今生来世的痛苦，因此要从心里断除对它的欢喜和欲求。

只有这样，才能够彻底摆脱物质对你的控制，才能得到自在和欢乐。因为产生无穷无尽的痛苦，都是由于我们对物质的执着所致，故而要断除这样的执着。