弟子：当我们依止一位上师的时候，经过多方观察确定他是具德的，但是如果他后来又破了誓言，就像喇嘛仁波切圆寂前五天还有破誓言的人，这个时候我们该何去何从呢？

白玛程列上师：这个上师破了誓言，没办法，只好再去依止好的上师嘛。不是给你们讲要好好观察上师嘛。这就是不会观察上师的过失已经出来了，如果好好去观察，会知道很多很多。这是因为你们真的没有观察。

弟子：听到不少汉族道友说：他们选择上师有很多验相，比如说童年的梦、见到上师涕泪横流等各种反应。

翻译：汉族道友有神经病的很多，甚至出事的人都有很多，你不用讲了吧。

白玛程列上师：如果这个汉族人懂得观察上师、依止上师，这样的人所说的话你可以参考，心都有些不正常的人所说的话不要听。

弟子：但是也有人说看到一个上师毛发倒立呀……

翻译：不用谈这些，就是看这个人本身是否善于观察上师、是否善于依止上师，如果是，你可以参考。很多心态不正常的人出来什么现象，你都不用管。

白玛程列上师：如果不善于观察上师，就已经依止了上师，那上师破誓言怎么办呢？对不起，上师和弟子一起下地狱。上师摄受弟子，上师要观察弟子；弟子依止上师，弟子要观察上师。如果什么都不知道就去依止了，上师破誓言下地狱，弟子不也跟着下地狱吗！经书上已经讲了那么多，还有什么可说的呢。

喇嘛仁波切让很多弟子去传法的时候，很多次都求这些做上师的弟子：“求求你们不要把弟子送到金刚地狱去啊！”喇嘛仁波切讲了很多次。

喇嘛仁波切所说的不是这些上师们的弟子的过失，而是说的他的这些当上师们的弟子的过失。问这些问题一点意义也没有。

弟子：上师，我想问一下，关公是世间护法还是出世间护法？出世间护法和世间护法有什么不同？

白玛程列上师：一位医生从来都没听说过的药，让他来评价药的好坏，怎么评价？关公我今天第一次听到，我对他的整个历史都不了解，我怎么知道他是世间还是出世间的护法?

就像你们观察上师一样，对此要特别小心。他到底是世间的护法还是出世间的护法，你要好好仔细观察，这样才会出来一个结果。今天来一位上师，怎么能够马上就说他修的是世间的法还是出世间的法、他的见停留在哪个阶段？初次见面，我能说什么？上师和弟子都要观察那么多年，你一下子让我说什么呢。

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