一居士：我不喜欢数字“4”，但是越烦越灵，这是为什么？

【妙祥法师开示】

这个喜欢和不喜欢都是我们的心理作祟，它没有意义。

因为你越是不喜欢就会越去观察它，越观察它，它就可能起到你所观察的——本来事物上，你越烦这个问题，越注重它，它就会随着你所做的事情不断地显现，所以你认为越烦越灵。

这是我们执着的一种表现，实际上和“4”字没有关系。

比如说你把“4”改成四圣道、四菩提……变成这个，马上就感觉到它吉祥了。你老往坏里想，所以它就变不吉祥了，就像我举例讲馒头的那个意思。

比如说头一段时间，也经常有这样的人问我，他说：“为什么我想不开？有个事情我很苦恼，想不开。”

我说：“你为什么想不开？事情它没有好坏。”

他说：“师父，你说得不对，他明明对我不好，为什么说他对我好呢？不可能的事情！错就错在谁呢？错在对方，错不在我。”

后来我就跟他讲，我说：“你看看馒头，你说你能给馒头下个定义，它是好是坏？”这他不敢答了，说：“这没法说。”

我说：“是，你饥饿的时候馒头就变成好吃的了；你要是饱了，馒头就变不好吃了。究竟馒头有没有好和坏？”最后他说：“没有好和坏。”

我们饿，馒头没饿，所以这个好吃就不是馒头发出来的，是我们心里发出来的，所以这个“好”不在馒头。

当我们吃饱了，已经不能再吃的时候，这个馒头就显得不是那么需要了。

所以这种“不需要”也不是馒头生出来的，因为馒头它还是那样，没有动，这种概念是我们心里生出来的。

所以我们就知道，所谓的好吃和不好吃是由于我们的心分别而造成的。外面的一切事物，都是没有好、没有坏，都是随着我们的心而进行取舍。

没有好和坏，那馒头是什么？所以这是个“诸法空相”的道理。

因为一切物质它都是空相的，它没有实体存在，什么色声香味，馒头、米饭、酸、咸、疼痛、病苦……都没有实体存在。

如果有实体存在的话，佛就不会说无人相、无我相、无众生相、无寿者相。

所以你何必跟这些没有必要的事情去生气、烦恼和欢喜呢？（溯源法语·摘自《吉祥经讲记》《发心》等）

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