慈诚罗珠堪布：我今天没有戴名表，真是太好了！如果出家人刻意地去追求奢侈的生活，把自己变成一个享乐主义者，这样肯定是不对的。因为这不符合出家人的身份，也不符合出家人的生活方式，更不符合佛的要求。但如果一个人不是刻意地去追求，而是自然就有了，那么有了以后，他是不是一定要抛开这个呢？也不是。小乘佛教里，如果今天一个人出家受戒，受戒完毕以后，他的受戒师父要给他讲十一条要求，佛教里面叫“十一个教言”。其中一个就是对生活方面的要求：生活要做到不堕两边。佛教里面就讲不堕两边，两边是指左右两边，也就是说生活不能走两个极端。

两个极端中，一个是指刻意地去追求奢侈的生活，像社会上个别人一样去炫耀名表啊、豪车啊，相互之间用物质来攀比，这绝对是不对的，出家人的生活不能刻意地追求奢侈。还有一个，就是刻意地去过贫穷的生活。不管是出家人还是在家人，是不是佛教徒一定要当苦行僧，过很贫穷的生活？很多人都有这种想法，但实际上也不是这样。在没有经过努力，自然而然有了一些奢侈品后，把这些奢侈的东西当作一个罪恶来看，然后强迫自己一定要远离这些东西，认为自己不应该有这些东西，贫穷的生活才是我的生活，我应该刻意地去过贫穷的生活，这也是一个极端。

所以小乘佛教的经典里讲，如果你不需要任何的奋斗自然就有了，那是不是就可以过这种生活？比如说你有一整栋的楼，里面有五百套房间。这样的一栋楼，你一个人去用的话，也是可以的。因为你不是刻意地去过这样的生活，你也没有为了这个去奋斗什么，而是自然就有了。那自然有了以后，你过了这样的生活是不是就不能解脱了？也不是。比如说，你只把这栋楼当作一个房子而已，没有因为自己拥有一个这么大的房子就觉得了不起，没有这些烦恼，没有这些负面的情绪和想法。车也是一样，只是把它当作一个交通工具而已。你有一辆好车，你没有觉得有什么了不起，有一天没有了这个好车，换成一个非常破烂的车子，只要能够把你送到目的地，你觉得这个交通工具也可以。这样看（其他类似的情况）都是一样的。你可以戴一个名表，也可以戴一个几十块钱的表，反正它能够告诉你准确的时间就好了。是名表还是一般的表，这个都没关系，你只是把它当作一个时间表。如果能够保持这样一个平常心，那都是没关系的。不仅仅是出家人，在家人也是这样。

很多人觉得，佛教徒就不应该过奢侈的生活，这是因为他们不懂得其实佛教徒修的是心。物质是好还是不好都不是很重要，重要的是你的心态。如果心态没有调整好的话，这些很普通的表、车、房子也会给你带来烦恼；心态调好了以后，这些物质本身不是邪恶。比如说金钱，佛教永远都没有把金钱当作一个罪恶的东西。如果用得好，金钱也是有好的一面。

大乘佛教与小乘佛教的要求也不一样。小乘佛教里讲，如果有人给出家人供养金银珠宝，那这个出家人不能接受，他手一碰就会犯戒的。所以南传佛教的出家人，很多时候身上都没有钱的。如果兜里面有钱，他们到超市去买东西，会把包搁在那让收银员来拿钱，他是不碰钱的，到现在也是这样。但在大乘佛教里，如果有人供养金银珠宝，不接受的话那就又是犯戒了。要接受，但接受后必须要把自己当一个金钱的保管员、管理者，而不是它的拥有者。把这个钱收了以后，要用到弘法利生、帮助众生等方面，就是心态应该是为了弘法利生而接受这个钱。

如果为了自己的享受然后刻意地去追求物质，则不管大乘还是小乘都不允许。所以出家人坐头等舱，用电器设备，很多人会说，为什么出家人要用苹果手机呢？如果只是把苹果手机当作一个通讯工具来看的话，那苹果手机可以，什么手机都可以，对出家人本身来说，没有什么太大的区别。不过一般来说，出家人最好还是过比较简单的生活，这样是很好的，在别人的心目当中也比较顺眼，但也不是要刻意地去追求简单。对于个人来说，要看怎样才能够保持比较平静的心。如果有什么东西让你产生烦恼，那这个东西是要放弃的，不管是好的还是不好的。现在网上说得很严重，好像拥有这些东西就完全违背了佛教的教义。实际上也不是这样，要看心。

在家人也是这样，有些时候我们也遇到有人问：在家人佛教徒学了佛以后，可不可以结婚，可不可以住很大的房子，可不可以一身都是名牌，可不可以背几十万、几百万的包包？这些答案都是一样的，如果自然就有，那这是可以用的。一般在家人不太可能自然就有，但是如果不需要太多太多的奋斗，因为各种原因自己自然拥有的话，那这个也是可以用的。