汝但知赵州佛之一字，吾不喜闻。何不领取下文僧问和尚还为人也无，州云佛佛乎。但欲依念佛一声漱口三日，何不依僧问和尚受大王如是供养，以何报答，州云念佛乎。又何不依僧问十方诸佛，还有师也无，州云有。问，如何是诸佛师，州云阿弥陀佛，阿弥陀佛乎。汝谓禅宗诸师，多有此等言句。不知禅家酬机之言，名为机锋，名为转语。问在答处，答在问处。不知返照回光，叩己而参。一向但噇酒糟，逐土块，有甚了期。
你只知道赵州禅师说：“佛这一个字，我不喜欢听闻。”你何不领受记取在语录的下文当中，有僧人问：和尚您还为人指示否？赵州禅师回答“佛！佛！”的这些语句呢？你只想要依循“念佛一声漱口三日”的这些话，你何不依循有僧人问：和尚您受大王如此的供养，要以什么来报答？赵州回答：“念佛！”的这些话呢？你又何不依循有僧人问十方诸佛，他们还有没有老师？赵州答：“有。”僧又问：如何才是诸佛的老师？赵州答云：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”的这些说法呢？你认为禅宗祖师们，大多都有这样的语言文句。你却不知道禅宗酬对提问者根机的言语，名之为“机锋”，名之为“转语”。所问的问题就是回答之处，回答的话语就在提问之处。你不知道要返照回光，叩问自己而参究。却一向只是吃语言枝末的糟粕，如同痴狗一般追逐土块而不追逐扔掷土块的人，这样能有了脱之期吗？——如诚法师译
