观察自身同腐尸而离贪
第106课摘录
在静地打坐时，虽然并非身处天葬场,但要反反复复思维自己曾经在尸陀林看过的那些景象，由此舍弃对自身的贪爱。一旦心中重新激起对利养、亲人的贪爱后，就可能会出现重返尘世的过失。思维曾经在尸陀林看到的景象，比如新尸体的骨肉发肿发青，旧尸体的骨肉慢慢分离，并且上面布满了血水和脓血，身体膨胀，皮肤裂开，还有一些尸体已经腐烂得露出森森白骨，头盖骨、关节都露在外面等等……然后再观察，他们的五蕴已经腐烂，而我现在五蕴假合的这副躯壳仍然苟活在这个世间，它与尸陀林里的新旧尸体，这两者间到底有什么不同呢？我这付躯壳迟早也会变成和尸陀林里那些新旧尸体一模一样，无论我怎样保护，无论怎样爱惜自己的身体，它也一定会坏灭。我们在禅修中要对以上内容认认真真地观察、观想。在观想时，慢慢地看着自己的这副身体与灵魂分离,慢慢地腐烂消散，一步一步地变成无情法,就知道这两者的归宿是真正相同的。于是心中生起一种非常忧戚的出离之心和羞耻感。在这样的忧伤中，反复思维身体的无常以及不净的本性，最后真正生起自己的身体与尸体没有分别的定解，从而产生更加强烈的出离。观想其他人尸体在腐烂，慢慢流出水,然后开始膨大，皮肤破裂，露出里面的血肉,然后血肉开始变色发黑,再流出黑水,整个身体看起来青幽幽的，并发出极为难闻的恶臭，然后观修自己的身体与尸陀林的尸体一样的本性。这样观修的时候,心想：哦,这个就是我的身体啊，我如此珍爱它，但是当它变成一副腐尸,这腐尸和自身完全平等,完全相同，这一刻心里怀着巨大的悲伤心情。继续观想：我一直将这个身体执着为我，但它实际上和腐尸是完全平等的。往昔的时候它也与腐尸是同一本性。未来,也一定与腐尸一模一样。这样反反复复地思维尸陀林的景象,同时将自己珍爱的的身体与腐尸视为同一法性来交替修习，一直修到等同为止。以此可以断绝对自身的贪爱。这副现在有生命迹象的身体,我一直百般珍爱着它。但当我生命消失后,它静静地躺在尸陀林,被烈日晒着自然而然开始腐坏，开始肿胀、破裂，最后变得像团稀泥一样，散发着冲天的臭气。这臭气令不分净秽、贪求血肉的狼和狐狸都感到难以忍受，靠近一下马上就会扭头走开，兴味索然。不久之后我的身体一定会变成这个样子。心中这样反反复复地思维、作意，一直到真正把自己视作和腐尸同等，再把腐尸看做和现在活着的这具身体相同。以此可以断绝各种各样远离寂静处的过失。
