明知道是业，还非造不可，这是为什么？（梦参老和尚）
苦、集、灭、道
“苦、集”，是世间的生死法。“集”是因，“苦”是果。因为你起了很多惑、造了很多的业，招集来的，自然要受苦，苦就是果了。谁受苦呢？身、心。身哪，有些人受罪，代价关监牢，因为这是个身业，说身是苦。你家里就是一个牢，“家”字跟“牢”字，两字都是宝字盖，都是扛起的，把你扛到里头，信吗？“牢”是个牛，“家”是个猪，牛跟猪都差不多，研究过吗？想一想，牛跟猪差好多，牛给人家劳累一生，最后老了，人家卖了，而且挨一刀去；猪呢，就便宜了，它倒在猪圈里光睡觉，然后就挨一刀。
这些苦果是怎么来的？就是过去招感、招集来的。这个“集”就是世间的因，这个“苦”就是你这个身心所受、所愁的苦果。这里有很多的敌恼逼迫你，想不做都不行。不想造业，谁想做坏事？但是逼迫你非造业不可。你问那个杀猪宰羊的，我跟他们谈过很多话，都懂得因果啊。我说：“你懂得因果，为什么还杀呢？”他说：“师父啊！没办法呀，不然我活不下去，我家里头……”明知道是业，还非造不可，这就是逼迫苦，自己不愿意做。你看，哪个妇女愿意当妓女？她被逼迫的，她没办法，落到那个地方。这就是愁于身心所属的因，偿还啊，身心偿还你所招感的。你自己做的，你还债嘛。
但这无量劫来的债，还得完吗？还不完啊。今生好一点，若生活过得愉快一点，家庭也幸福一点，来生又变成什么样子？又随哪个因去转了？无量的因哪！知道这种道理了，赶快断，断什么呢？别造因，就不受果，现在先断因。菩萨是畏因，咱们众生是畏果。菩萨不敢造一点坏事，一起念，马上就止住。觉知前念起恶，止于后念不起，不让它相续。众生不然，众生就是相续，众生他是非得发这身口七支，他在贪里头，他说：“我没做啊，我心里想啊，我不敢去做啊。”不敢去造业，那也是止了。这是世间的因果。
“灭”、“道”，这个大家都懂了。“道”就是修，修哪一法都可以。你若是修“道”，你能达到“灭”。“灭”就是不生不灭。这个“灭”是什么呢？咱们说是涅槃，再无生死的累赘。你把你所有的惑业都灭了，所谓制止烦恼，身、口、意业，一切业都灭尽，就超出世间因果。修道就证得了涅槃，涅槃就是不生不灭了，寂静无为，再不受生死了。
