当修行者越来越了解无常，他对个人的快乐、名声与舒适的关注就会越来越减少，而学习如何去了解无常的一大部分工作，就是培养我们急需修行的追切感。

我们每个人的时间都不多，今天可能是你生命的最后一天，今夜的晚餐可能是你的最后一餐，绝对没有任何保证可以确定每个人都会活到明天，更不用说“永远”了。

在这个既危险又不健康的世界上，现今五十岁的人能活到八十岁，应该算是相当不得了的成就。五十多岁的人生命已过了大半，而且当我们越老，感觉时间似乎过得越快，以为还剩下的三十年一眨眼就会烟消云散。

首先，我们每晚大约睡八小时，这就占掉三十年中的十年。假设一天看一场电影，吃三顿饭，这又花掉四小时。我们还要闲聊，和朋友相处，查看球赛结果，做家务，付账单，与家人聚会，运动，所有这些可能一天要花掉两小时。

当然，大多数的人一天必须要工作七至八小时。因此，如果我们这些五十多岁的人幸运的话，一天只剩下不到两小时，或大约总共两年半的时间可以“活着”。

而且，这其中大部分时间都会被妄想、焦虑、自我怀疑所占据。所以，在此的底线是，几乎没有时间来修持了。

龙钦巴说，在究竟上，我们真实本性的太阳虽然持续地升起，但是它被我们善行的白云与恶行的鸟云避蔽了。

一切断除恶业与积聚善业的努力，如同闪电般不停地闪乐明灭，随之而来的，就是一场兼具快乐与不快乐两者的迷感之领款大雨。他告诉我们这就是轮回的收成被持续巩固的方式。啊，多么可怜啊！

我们全都受到“因”、“缘”、“果"的法则影响，因此没有任何人能享有真正的独立自主。我们努力地积集“因”与“缘”，期待能带来成功或喜乐的“果”。却忘了那些“因”与“像”正好跟抗生素的作用相似。

吃抗生素时，一方面因为某种症状获得缓解，我们会感觉较好，但另一方面，由于抗生素会让身体的其他部分不舒服，我们反而感觉更糟。

我们未曾意识到，这些为了追求独立、财富与成功所做的每件事，也都会是自己随后所将经历的一切之“因”，它会支配并控制自己之后的生活方向。因此，我们不能保证自己的计划必定会像最初期望的结果一样发生。

当我们以有限的显相经验到所谓的“顺境”时，例如，申请到首选的大学，或得到一份好工作，我们就会把好运归功于辛勤的努力上。而当不愉快的事突然把自己横扫到意料之外的路上时，我们又变得迷惑。

我们忘记在积集成功因缘的过程中，同时也种下了许多产生逆境的因缘。我们的计划可能奏效一次、两次，甚或很多次，但是对于那些失控的因缘，我们却完全无法抵挡，只能受其操控，因此总有全然不奏效的时候。

讽刺的是，世间法的成功需要我们积集特定的因缘，例如良好的教育、诚实的商业伙伴、可靠的法律咨询等：但是在此过程中，让我们整合这些因缘的体系，也确定了由于我们易于受其控制，因而是脆弱的。

这是我们所遗忘的，我们常自认为刀枪不人，但是除非这个虚妄的安全感被粉碎，否则要成为真正的心灵修持者是非常困难的。只有承认自己的脆弱，我们才能放下对“生活总会按照计划进行”这个虚妄假设的执着。

在究竟上，为了获得证悟，我们必须耗尽一切的“业”，  无论是善业或恶业，而不只是尽可能地多收集善业与抛弃恶业而已。

“业” 在本质上是根基于因缘的，由于我们一切的行动都由“业”所决定，因此它只会与我们的独立自主直接抵触。所以，任何人都不可能真正地独立自主。

在每天修持之前先思维因果，其主要的目的不只是去理解“业”的复杂功能与系统，更是要提醒自己，我们对任何切都完全无法控制。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐