2015年6月21日无忧恩师开示于双龙寺临时念佛堂

有了信，还必须要发愿，也就是什么呢？也就是“愿生彼国”。这个“彼国”也就是阿弥陀佛的国土，也就是西方极乐世界。要发愿才能成就。

往生净土，是仰仗阿弥陀佛的这个慈光摄受；不但要仰仗这个阿弥陀佛的慈光摄受，还要我们众生自己要发愿。如果我们没有出离心，不愿意接受阿弥陀佛的这个本愿功德，那么就算是佛陀、佛祖在世，也是没有办法的。

阿弥陀佛已经慈光摄受所有十方三世的一切众生，己经相当于是已经给我们发出了信号，已经给我们发出了连通的信号。就像手机的那个塔台一样的，它已经发出了信号，但是我们这个手机也要把波段调好。你起码要开机，也要跟这个波段连接起来，这个信号也要发出去，然后手机才能连通。也就是我们的这个本性、我们的这个真心跟阿弥陀佛的本愿功德也才能够连通，也才能够摄受。所以，信愿是念佛往生的必要条件，也是前提条件。

信愿重要，信愿行，行持更是重要。上回就说过，就是念佛往生的正行就是什么？就是一心称念“南无阿弥陀佛”或者“阿弥陀佛”，念至一心不乱。

在《持名念佛历九品净四土说》中说：“信愿既具，则念佛方为正行；改恶修善，皆为助行。随功力之深浅，以分九品四土，纤毫不滥。只须自己检察，不必旁问他人。”

“信愿既具，则念佛方为正行”，就是什么呢？就是念佛为正行的前提条件必须要有信愿，我们要注意这一句话。“改恶修善，皆为助行”，这个我们下一次学习，改恶修善。信愿行，行，有正行、有助行，我们上一次只是把正行学习完了；以后还要学习助行。“随功力之深浅，以分九品四土，纤毫不滥。只须自己检察，不必旁问他人。”，就是自己检查一下自己有没有信，信多少；有没有愿，愿力有多大；然后才是行，行有正行、有助行。

正行呢，方法我们上一次学习了就是那么一些，比较适用的方法就是那么一些。助行呢，我们下一步再继续学习。

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