【妙祥法师开示】

一居士：现在有好多人说“到医院里看不好的病是业障病”。这种症状到医院检查时一点毛病都没有，比如说有肾脏病，上医院检查一点毛病都没有，但自己身体还特别不舒服。

我明白，你就是说这个身体的病和业障病的区别，是不是？实际上这种说法也是不正确的。

因为什么是业障？我们只要生活在这个世间里，都是业报所来的。没有善恶业怎么能有我们？所以我们不管得病和不得病，都是因果所得来的，都存在一个善业和不善业的问题。

有病也是这样，所以说有病就是因为业障重，没有病就是业障轻。是这个意思吧？

一居士：我的意思是像这种病在家念佛、忏悔效果会不会更好一点？

我讲了，有两种治疗方式：一种是通过现代的物质（指医药）治疗，这也是我们的因果，也是我们修行的一部分。

第二部分就是通过什么呢？是通过我们心理的治疗，也就是说通过念经使我们心里清净，改变内在的因素，这也是一种治疗。

这种治疗是非常殊胜的，而且是看不见的。它也不是说有一个模式可寻找，主要是我们看不见，感觉不到而已。但是这个方法是很殊胜的。

所以说，不管是物质的治疗，还是通过我们念经、念佛的治疗，它都是一回事。不应该重此轻彼，这不应该。这是根据什么呢？根据需要而治疗。

就是你需要哪方面的治疗，就应该从哪方面治疗。更主要的是注重因果的治疗。

但也不能说我干脆就在这儿等着吧，头痛我也不吃药了，我就挺着，这种做法也不是合适的。

一居士：师父，比如大家到一个病人家，聚在一起诵经或者是说做佛事，我不太明白这种做法是对还是不对。给众生超拔，然后给他们做皈依，然后诵经啊、念阿弥陀佛。

本来做佛事没有什么区别，但是它这里夹杂一个什么呢？不正信。

怎么不正信？又给什么“冤亲债主”啊，又去超拔啦，他用这种方式。实际上这种方式——他这种超拔的理念是不正确的。

我们念经是为了克服妄想，去掉我们的愚痴。并不是说那里有个鬼神等我们超拔，有个“冤亲债主”在那里不走，通过我们念念经就出去了，我们做做佛事就没了。

这种理念不是佛法的理念，那是一种大仙儿（巫医神汉）的理念，所以说这个不正确。（可参考：诸法空相，哪里来的“冤亲债主”）（溯源法语·摘自《吉祥经讲记》）

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