有的人追随高僧大德的脚步，为了寻求世间法，在师父的开示下轻松用佛法鼓励自己精进，用佛法的无相智慧来处理身边的事物和人际关系；也有的人因为看到人世间的太多不公平从而相信轮回报应，而跪拜在佛陀座下，研习佛法希望让佛陀指引改变自己的现世或者未来世的命运……

无论是世间法还是寻求轮回果报，很多人都没有留意到我们在寻求佛陀般若智慧的同时，同样身在末法时期，在一个很多人不去相信因果的社会环境中，受其熏染，让我们在有意无意中“所做皆为罪业”了，比如：别人不信因果，杀生吃肉而我们却在修行中持戒修行，一不留心助人杀生或者间接杀生，毁了我们辛苦修来的功德！

所以，有人想要在佛菩萨座下发愿，以自己的无相功德来证悟自己的修行，用自己的修行果报来利益众生。其实，这就是“忏悔”，也是佛法修行的法门之一。

一、到底什么是佛门“忏悔”？

佛陀演说世间法时期，很多人愿意追随佛陀的指引，他们深信因果，用修行的证悟来弘传佛法，同时为自己积累福报，不求世间功德无量，但求能得登彼岸世间。所以，在那个时期，“忏悔”的修行法门并不是人们通用的修行法门！

现在处于末法时期，很多人都不信因果轮回，也不惧恶报福祸，佛弟子不但在这个困顿的世间坚持向着佛法的方向前进，还要清净自心，不让自己受到世间恶俗的浸染，一旦染罪，便要佛前“忏悔”，于是“恶业的唯一功德是可以忏悔清除……”！

所以，这个时候“忏悔”成为了末法时期修行的重要法门。

索达吉堪布修持忏悔法门二十年，从未间断！百字明、金刚萨埵心咒、忏悔文、三十五佛忏悔文每天三四遍。

佛门“忏悔”不同于世间诸法，忏：忏其前愆，从外相看是从前自己所做的恶业，包括前世所造罪业，从内相看，自己修行学佛时所产生的“贪、嗔、痴”和“我慢、我执”都要“忏其前愆”而悔：悔其后过，先要觉悟，然后发心改变，包括未来世所做的一切恶因。

当然佛法的“忏悔”分为：作法忏、取相忏和无生忏三种。

二、撇开“原罪”论“因果”，修“忏悔“法门到底在忏悔什么？

《摩诃止观卷二》记载：忏悔分为事忏与理忏。藉礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔，称为事忏，又称随事分别忏悔，一般之忏悔均属此类；观实相之理以达灭罪之忏悔，称为理忏，又称观察实相忏悔。

对于出家修行的僧众来讲，犯戒律之罪需要忏悔，而对于芸芸众生来讲，犯业道之罪需要诚心的在佛菩萨座下忏悔，（并非说触犯国家法律的人通过忏悔就能免除法律的制裁，即使学佛，同样要接受国家法律的制裁和约束。）

而“忏悔”的种类也分为：众法忏、对首忏、和心念忏三种。

三、怎么修”忏悔“法门功德最大？

忏悔是通过发心和悔过来遮罪，忏除各种恶业，依靠佛法的般若智慧来除去自己内心性罪和罪根，重新清净自己的修行心，从新开始证悟佛法。

据普贤菩萨经记载，时常忏悔自己做造作下的罪业是很重要的修行，时时提醒自己保持一颗虔诚的修行心，忏悔是为自己消罪，但是消罪之后呢？我们怎么做才能让自己有功德呢？不谤三宝护持三宝；孝养父母；以正法处事、治国；六斋日不杀生；深信因果，信佛不灭。在修行中添加这样的信心“佐料”能让自己的功德倍增，因为佛法修行的所有因缘“皆已具足”。

简而言之，忏悔是为自己消罪，忏悔最重要的就是“未来之恶更不敢造”，佛法讲修行即在足下，忏悔也应如此，犯了罪业当下开始忏悔，莫待明天，忏悔是修行法门并非能改变业力，我们深信因果，当罪果降临是，也要直面违缘虔诚忏悔。

学佛人，你真的懂“忏悔”吗？