佛陀在世的时候，就常劝导人们要行十善、为他人祈福，所以世人学佛，都按照佛陀的教导意愿，在学佛之外，为亲友祈福。所以那个时候僧人上门乞食也是在散布功德，为他人祈福。那在家的居士愿意亲近佛法，随喜功德为家人祈福！

学佛是为修心，是心里上的一种教化，那为什么会有这么多居士喜为家人、亲友祈福？

学佛深信因果，每个人的业力是既定的也是无法改变的，就连神通的佛陀自己也说过，每个人的因果已定，他自自己也无法改变。所以为亲友祈福，在业力不变的情况下，延长他们的福报或者推迟他们的恶业，现世祈福回向功德，为他们累世积攒福慧资粮。

能够为家人、朋友祈福的人不外乎两种人：一种是深信因果，自己的耄耋之年，业障已生，已经无法改变或者无力改变，可以寄托给有缘众生，自己现世所遇，皆为因，为他们修福造业，也是为自己来世创造善果；另一种也是深信因果，单位自己祈福，收效甚微，关照自己的内心，很多人知道存在自己内心深处的障碍，但是就是因为人天生的惰性不愿意去改正，所以无法精进学佛，不能为自己改业。但是他们更具慈悲心，为众生祈福，为众生祈福功德最大，要为众生祈福，先要放下我执，因此所做的功德便是无相功德，是最为殊胜的修行法门。

同样做功德，为他人祈福时，该怎么做？

有缘能进入寺院为家人祈福，就要如法如规进行，佛弟子日常在家研习持诵的《药师琉璃光七佛本愿功德经》、《地藏经》、《金刚经》、《观世音菩萨普门品》都可以在寺院祈福时持诵，其中如果选择某一部经文持诵时，要如法跪拜在佛菩萨金身法相前，专心念经、心无旁骛，待念完经文之后，要回向给祈福的人，但是回向的时候最为关键，如果回向的人满身罪业，就祈求佛菩萨加持，为他消除业障，然后再祈福他修善业，收善果，延寿消灾或事业顺达，如果不消除他们的罪业，很容易给自己造成魔障。

虽然念经很容易，但是实际很多人进入寺院上香拜佛时，很难做到持诵一些经文，因为种种因缘心难以定下来，在这样的情况下为亲友祈福，那就心中默念诸天佛菩萨的圣号或咒语，也能为他们祈福消灾。

看似整个祈福在离开寺院之后就结束了，其实不然，最为重要的是在后面的日常生活中，祈福人既然在佛菩萨面前发愿，就要信佛持斋，以戒为师，遵从佛门戒律：戒杀、戒偷、戒淫、戒妄语、戒酒，同时要将自己的持戒的功德回向给亲友。无论是祈福发愿人还是亲友，都要时时心中观想佛菩萨，对照自己的内心，是否做到当初在佛菩萨面前发的愿，要不断精进改变。

很多学佛人都是为家人祈福，希望他们能够生活过的更好、身体康健……其实最好的祈福就是陪伴，陪伴他们让每一天都过的有意义，陪伴他们参加放生、助印、做善事。为老人双亲祈福，就要经常陪伴在他们身边，尽心侍奉才能让他们消灾延寿。为子女祈福，就要正确劝导他们的人生观和价值观，坚持正信正言，或以科学为师，或以佛法教化，让他们勤奋、精进，但是在佛前为子女祈福时要：诚心不疑、切合实际、不要高香粗香、莫把菩萨当保姆。

所以，为亲友祈福，并非是一件很简单的事情，最重要的是要以佛为师，用一颗虔诚心祈祷！

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