一天，佛陀带领弟子在摩竭陀国人间游行。

那时，正值播种季节，耕者婆罗豆婆遮婆罗门的五百架犁都套上了轭。

佛陀着衣持钵，来到耕者干活的地方，站在一旁。

耕者正在分发食物，他看见佛陀站着乞食，便说道：“哦，沙门！我耕田，我播种。耕了、种了，我有吃的。沙门！你也应该耕田，也应该播种。耕了、种了，你就有吃的。”

佛陀说：“婆罗门啊！我也耕田，我也播种。耕了、种了，我有吃的。”

耕者说：“可是我们不会看见世尊乔达摩的轭、犁、犁头、刺棒和耕牛。”

佛陀说：“信仰是种子，苦行是雨水，智慧是我的轭和犁，谦逊是犁耙，思想是辕轭，意念是我的犁头和刺棒。控制身体，言语谨慎，饮食有节，我以真话作砍刀，柔顺是我的解脱。

勤奋是我驾辕的牛，运载解脱，一直往前，永不返回；到达那里，没有悲哀。进行这样的耕种，就能结出永恒之果；凡这样耕种的人，能摆脱一切痛苦。”

于是，耕者不仅发心布施，还在佛陀座下出家，后来证阿罗汉果。

出家人严持戒律，少欲知足，教化于无形，使众生脱离烦恼苦海，人与人之间更善良和睦。世俗之人耕有相之田，种有形之地。有形之田地好耕，无相之心地难种。

出家人耕无相心田，种无念心地，收获的是清净无为的菩提之果。

如是我闻。一时，佛在拘萨罗人间游行，至一那罗聚落，住一那罗林中。尔时，世尊着衣持钵，入一陀罗聚落乞食，而作是念：今日大早，今且可过耕田婆罗豆婆遮婆罗门作饮食处。

尔时，耕田婆罗豆婆遮婆罗门五百具犁耕田，为作饮食。时，耕田婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊，白言：“瞿昙！我今耕田下种，以供饮食，沙门瞿昙亦应耕田下种，以供饮食。”佛告婆罗门：“我亦耕田下种，以供饮食。”婆罗门白佛：“我都不见沙门瞿昙若犁、若轭、若鞅、若縻、若镵、若鞭，而今瞿昙说言：“我亦耕田下种，以供饮食。”尔时，耕田婆罗豆婆遮婆罗门即说偈言：“自说耕田者，而不见其耕，为我说耕田，令我知耕法。”尔时，世尊说偈答言：“信心为种子，苦行为时雨，智慧为时轭，惭愧心为辕，正念自守护，是则善御者。包藏身口业，知食处内藏，真实为真乘，乐住为懈息，精进为废荒，安隐而速进。直往不转还，得到无忧处。如是耕田者，逮得甘露果；如是耕田者，不还受诸有。”

时，耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言：“善耕田！瞿昙！极善耕田！瞿昙！”于是耕田婆罗豆婆遮婆罗门闻世尊说偈，心转增信，以满钵香美饮食以奉世尊。世尊不受，以因说偈得故。即说偈言：“不因说法故，受彼食而食。”如是广说，如前为火与婆罗门广说。

时，耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言：“瞿昙！今以此食安着何处？”佛告婆罗门：“我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、世人堪食此食而得安身。婆罗门！汝持此食着无虫水中，及少生草地。”

时，婆罗门即持此食着无虫水中，水即烟起涌沸，啾啾作声。如热丸投于冷水，啾啾作声。如是彼食投着无虫水中，烟起涌沸，啾啾作声。

时，婆罗门作是念：“沙门瞿昙实为奇特！大德大力，乃令饮食神变如是。”

时，彼婆罗门见食瑞应，信心转增，白佛言：“瞿昙！我今可得于正法中出家、受具足不？”

佛告婆罗门：“汝今可得于正法中出家、受具足，得比丘分。”彼即出家已，独静思惟：“所以族姓子剃除须发，着袈裟衣，正信非家，出家学道……”乃至得阿罗汉，心善解脱。

出家人用生命实践真理，做社会的“净化器”，他们为社会输出智慧，是芸芸众生的生命灯塔，为社会创造的是精神财富。