印光法师文钞|关于“燃臂香”的开示
臂香者,于臂上燃香也。灵峰老人,日持楞严梵网二经,故于燃香一事,颇为频数。良以一切众生,无不爱惜自身,保重自身。于他则杀其身,食其肉,心更欢乐。于己则蚊噆芒刺,便难忍受矣。如来于法华楞严梵网等大乘经中,称赞苦行。令其燃身臂指,供养诸佛。对治贪心及爱惜保重自身之心。此法于六度中仍属布施度摄。
【释】臂香,是指在手臂上燃香。藕益大师每天修持《楞严经》、《梵网经》这二部经典,所以对于燃香这件事,常有行持。实在因为一切众生,无不爱惜自己的色身,保重自己的色身。对于其它的众生就杀害它们的身体,吃它们的肉,心里更加欢乐。对于自己的身体,哪怕只是蚊子咬一下,稻草刺一下,就难以忍受了。如来在《法华经》、《楞严经》、《梵网经》等大乘经中,称赞苦行。令我们燃身、臂、指,来供养诸佛。对治贪心,以及爱惜保重自己身体的心。这个法门在六度当中,仍属于布施度所摄。
以布施有内外不同。外则国城妻子,内则头目髓脑。燃香燃身,皆所谓舍。必须至心恳切,仰祈三宝加被。唯欲自他业消慧朗,罪灭福增(言自他者,虽实为己,又须以此功德,回向法界众生,故云自他)。绝无一毫为求名闻及求世间人天福乐之心,唯为上求佛道下化众生而行。则功德无量无边,不可思议。
【释】因为布施有内施、外施的不同。外施指国城妻子,内施指头目髓脑。燃香燃身都是所谓的施舍。必须至心恳切,仰祈三宝加被。唯独想要自他业消慧朗,罪灭福增(说“自他”,虽然实际上是为自己,又必须以此功德,回向法界众生,所以说“自他”)。绝对没有一丝毫为求名闻,及求世间人天福乐的心,唯独为了上求佛道,下化众生而这样做。那么功德无量无边,不可思议。
所谓三轮体空,四弘普摄。功德由心愿而广大,果报由心愿而速获。其或心慕虚名,徒以执著之心,效法除著之行。且莫说燃臂香,即将全身通燃,亦是无益苦行。以以执著心,求名誉念。既无三轮体空之解,又无四弘普摄之心。以如来破除身见之法,转增坚固身见。
【释】所谓三轮体空,四弘誓愿普摄。功德由心愿而广大,果报由心愿而速获。有人或者心慕虚名,徒然以执着的心,效法除去执着的苦行。且不要说燃臂香,就是将全身通燃,也只是无益的苦行。因为是以执着心,贪求名誉的念头。既没有三轮体空的见解,又没有四弘誓愿普摄的悲心。以如来破除身见的方法,展转增长坚固的身见。
罪福由心而分,果报由心而异。故华严谓牛饮水成乳,蛇饮水成毒,智学证涅槃,愚学增生死者,此也。
恭录自《增广印光文钞》(上册)
复丁福保居士论臂香书
【释】得罪得福由起心动念而有分别,所得果报由发心大小而有差异。所以《华严经》中说:牛饮水成乳,蛇饮水成毒,智慧的人学了佛法证得涅槃,愚痴的人学了增长生死之业,就是这个意思啊!