屠夫真言

依止上师修持师，彼摄八万妙法门，

此乃究竟唯一要，敬信白药皆能治，

开启一切诸法门，修持息灭一切障，

所有教言皆增上，应知此乃敬信故。

依止上师、修持上师，八万四千法门都融摄于此。究竟意义上，不管修持什么法门，关要都相同，即是一定要对上师产生敬信。敬信如同白药，能治愈所有的病。所有法门，唯有通过实修才能开启，自身的违缘和障碍也唯有真正修持才能遣除。得到根本上师的教诲，通过修持使违缘遣除，窍诀等修行增上，觉受增上，实际起作用的是敬信！

授予一切大悲心，即成一切加持器，

聚集悉地诸精华，敬信白药皆能治。

祈祷上师即是祈祷诸佛。一心一意祈祷上师时，上师以智慧观照到我们，令我们获得上师的大悲心，当下成为加持的容器，得到悉地的所有精华。

悉地是如息增怀诛的事业成就等等。　　

一切邪魔不能害，一切障碍不能现。

一切罪障自清净，应知此乃敬信故。

好好祈祷上师时，一切的邪魔不能伤害我们，一切障碍不会出现。不需修其他法，仅凭一心一意祈祷上师就能清净一切业障，这就是敬信所具备的功德。

心中不生诸邪念，临终之际无剧苦，

息灭中阴迷乱相，敬信白药皆能治。

凡夫的习气很容易对上师生邪念，我们要管好自心，也唯有努力祈祷上师才能遮止自己对上师产生邪念。想在临终时不感受四大分离的剧苦，息灭中阴迷乱的幻相，不被中阴的恐怖景象所转，也必须好好祈祷上师。

此生幸为圣者摄，临终显现上师相，

未来转生清净刹，应知此乃敬信故。

此生有幸遇到具相上师，为上师所摄受时，我们应好好修持上师，令上师欢喜，如此临终时能显现上师的相，未来能转生到西方极乐世界或邬金刹土等清净佛刹，这也是敬信的缘故。

不离一切皈依处，所愿任运而成就，

究竟自他二利成，应知此乃敬信故。

真正了知上师是空性，外显也是空性，安住在空性中，就是和皈依处恒时不分离，恒时依止上师。此时，我们所愿能任运成就，究竟成办自他二利，这是敬信上师的功德。

善心之念渐增上，地道证悟自然生，

究竟心意融一味，应知此乃敬信故。

自己的善心、对上师三宝的信心越来越增上，自然产生地道证悟的功德，自己的心和上师的心融合在一起，无二无别，也是以敬信上师而获得。

唯一恭敬上师尊，不变上师恒依止。

无论是否说敬语，无论是否祈祷之，

教言摄要加持皆入而除障，

仅仅是恭敬上师，对上师恒时怀有信心来依止，不论口中是否说敬语，是否对他进行祈祷，上师宣讲的教言、修行关要、加持，我们都能得到；今生来世的一切障碍都可以遣除。

净除生死中阴幻相今之乐，

一心一意祈祷上师，生时、死时和中阴时的所有痛苦都可以遣除，今生来世必定获得安乐。

诸愿皆成而获究竟正等觉，

此时，我们的一切愿望都能达成，能获得究竟的正等觉果位。

因敬信故成千教言摄一要。

具足信心对具相的上师虔诚地祈祷，上师能将无数佛法教言以非常精要的方式为我们传讲。

敬信乃为依师方便非敬辞，

敬信是依止上师的一种方便，并不是弟子口中言说的“祝上师身体健康长寿”之类的吉祥言辞。

敬信乃为修持上师非祈祷，

敬信是修持上师。对上师没有真正的信心，却口念“喇嘛钦”，向上师顶礼，围着上师转，意义不大。

若具敬信所作获加持，

无有敬信所行悉无益。

弟子怀有敬信所做的一切都能获得加持，内心深处若无敬信所作皆无意义。