【妙祥法师开示】

一僧人：有些人就讲，老祖宗说这些动物是可以做药物用的。但我们从关爱生命来讲，就要避免这一块儿。

是，这一块儿要是不避免的话，这个杀生就不会断的。

有些避免杀生的方式是直接的，比如说我们放生，建立放生基地，这是直接的。还有一部分，就是说在一些杀生的根源这一块儿，也应该把它杜绝了。

刚才说了，一个是吃，一个是用。用，包括药物的使用，皮革的使用。

现在从咱们佛教这一块儿来讲，药物的使用还有很多不当的地方，比如有的用含动物成分的中药，苦胆哪、牛黄这一类的，熊胆啦，还有蜈蚣、蝎子、土鳖虫等，这一类的药物都不断地使用。

所以说涉及到放生还有个问题，就是使用含动物成分的药，这也是一大关键。为什么有很多人要取用胆汁？其中就是因为用动物药的人比较多，特别执着这个。

像我们寺院就不允许用动物药，不管是扎滴流（指输液）呀，或是口服药呀，中药呀，凡是有动物成分的都不用。如果你要是用了以后，他那面就会不断地杀生。

过去台湾有个著名的居士，他曾经讲过，他说：“不是自己杀的，别人杀过的，可以使用。”

但这句话呢，在戒律上，实际上从哪个角度也说不通的。这种说法对放生非常有害。

一居士：在家人怎样持戒？重点需要哪些戒？

五戒就是杀盗淫妄酒。杀，就是说一切有情众生皆不可杀，包括人不能杀，众生不能杀，包括大连的“海虹”也不能杀，一切众生都不能杀。

不管它是怎么被我们需要，甚至用了它可以保证我们的生命，我们也不能杀，一定要戒杀。

包括杀生的因缘不能做，像这种杀生的工作等等，都不能做。（可参考：这些工作，佛弟子不能做）

杀生的因缘，包括我们的事业，杀生的业力，和这的缘分，包括赞叹杀生的这些事项，鼓励杀生呀，这都不能做。杀因、杀业、杀法、杀缘，这都不能做，一切都不能做。

不光这个杀生不能做，包括假杀也不能做。

什么叫假杀？就是比如我们现在有一种吃的素食，素食里有什么“肉肠”啊，就是素食肠、素食鸡、素食鸭子等等，都不能吃的。这是你的杀心未断，所以也不能用。

包括含动物成分的药也不能吃，这个是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。所以说在家持这个不杀戒，是很好的，很殊胜的。坚决不杀，宁死不杀。

为什么宁死不杀？如果我今天得病了，吃这个中药，中药有一种以众生的肉合成的药。我吃了以后病就能好，这叫吃药破戒，我也不去吃。

我宁可采取别的方法来治疗，哪怕它慢，慢就慢。慢一年，我遭一年罪，就能少杀一个众生或者无量众生。今天给我这个机会太好了，我一定在这里偿还其债。

为什么有病？就是过去杀生所得来的病，吃肉得来的病，我不能再继续造业了。这么去做你才能守住这个不杀戒。包括起心动念都要控制，如果起心动念了怎么办？要忏悔的。

一居士：目前有些钙片、维他命Ｅ等药物，无法确认其原料是否来自动物，请问这些可以吃吗？

最好弄清楚后再吃。（可参考：容易忽略的，信佛不能吃的这些东西）

一居士：家人给的深海鱼油，用来补充身体，因为比较贵，扔了觉得有点可惜，吃了又觉得有违素食的本意。请问师父，应怎样处理？

当做父母的尸体给予埋葬。

一居士：师父，我想问如果要用中草药下药，给别人治病，那药方里有动物成分……

这个也是不允许的，包括一切众生的尸体，都是我们的（前生）父母。现在我们寺院那个鼓皮都是塑料的，宁可声音不好听，我们也不用皮鼓。

我们吃药、用药，如果有众生的成分，我们都不用。

当然世间也有一种方便，比如说某某某先生，他曾经讲过，这个中药如果在药铺搁时间久了，可以用。

但是我劝大家不用，因为什么呢？这面你用了药，他那面药缺乏，恐怕他还要去捕捉，捕捉了以后再充实做药的一部分，这个杀生是不会断的，所以很难把握住。

你说用众生的一点儿什么什么东西治病啊，除非你极特殊情况，那你没办法啦。所以说只能说到这么个程度。如果作为我来讲，我宁可死，也不用它。

我用它干吗？我这面把病治好了，病是好了，但我的寿命没了，有啥用啊？有很多的把身体治好了，过不几天死亡了，这你又跟谁讲去？

另外，用众生做的药，如果能用到你身上，都和你有多生的缘分，你怎么知道那就不是你的儿女和父母呢？我们如果这么想，肯定感觉到我们是不对的。

如果我们不用，病能不能好呢？佛菩萨是大慈悲者，是大医王，有什么治不好呢？都能治好。只不过我们心不诚，心诚肯定能治好。

比如说，我过去有一次牙疼，疼得非常厉害，原先用去痛片往牙里塞一塞也就好了，那天赶上去痛片也没有，啥也没有。

后来就念“观世音菩萨”，就念两句，马上牙就不疼了，而且比平时那个牙还好，心里特别地好。也不是说念十句八句，就念两句就好了。

就是说我们心诚不诚，如果诚，一切问题都能解决。

当然了，有些病可能要时间长，而时间长的关系是我们定力不足，是我们的清净心不足，是我们的忏悔心不足，是我们还有杀生业力，业力没消尽，不认账所造成的。

有时候和这个药物好像有点关系，但是它不是主要的。如果一个人不去用药，他会有很大的定力产生；如果一用药，马上这个定力就消失。

但是有时用药也是必要的，因为药也是我们的福德因缘，也是可以的，不过尽量不要用带众生成分的药。

如果大家都能用草药或其他化学药来代替众生药，那我们将来获得的就是一片吉祥和慈悲，换得世界的和平，而且我们的病苦能往好的方面转化，越来越少。

实际上我们的病，可以由重病转轻报，你没有这个大慈悲心是转不了的，得靠慈悲心来转一切病。（可参考：这两个字，消灾免难救世界）

（溯源法语·摘自《放生护生》《二〇〇四年为大连居士开示》《二〇〇四年答居士问》《二〇〇一年行脚途中开示》）

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