屠夫真言

倘若证得心本性，方知三皈乃自心。

如果证得了本性，在心性上直接可以安立三皈依，自心已经具备三皈依，无需外求。

与胜上师密意合，是故于彼皆具足。

若证知了自心，则自心与普贤王如来的密意、与根本上师的密意无二无别。在自己心性的修持中，在明空无别之中，三皈等全部具足。

倘若证得心本性，分别自现自解脱。

如果证得心的本性，在实修过程中，即使产生了分别念，也不会有任何实执，直接融于法性。如同小偷进入空房找不到任何可搬的东西，分别念自然生起、自然解脱。我们应努力修持，现前此种境界。

觉证智慧恒不断，是故于彼皆具足。

如理如法修持窍诀，觉受和证悟会不断增上，智慧也会越来越敏锐。

倘若证得心本性，境心二法获自在，

如果证得心的本性，达到境心无别，则能真正获得自在，能在空中飞，也能在岩石中间穿行，不受制于山河大地，且可任意改变山河大地。

法性之中调诸法，是故于彼皆具足。

获得心境融一的境界时，诸法都融于法性之中，法性之中含摄所有法。

法性界中自心性，与师密意无分别。

法性界中自己的心性和上师的密意无任何差别。

安住彼中诸念息，三毒迷乱善得调。

如果安住在心性，与上师无二无别之中，则所有的念头自然息灭，三毒烦恼、迷乱自然得到调伏。

断治一味悟而住，尤为慈悲可怜众，

如果体悟到断除烦恼和对治烦恼一味一体，会更加慈悲可怜的众生。

证悟法性摄诸法，如空界中现情器。

一旦证悟，法性中含摄所有法。如同空中显现了所有情器世界，显而无有实质，显现的同时是空性，不能把空性从显现中分离，也不能把显现从空性中分离。