究竟是什么障碍一个人，障碍一个修行者在精神道途上前进？是自私，自我珍爱的态度。对这点我们必须小心。很多人从事修持。他们已经修持了很多年。他们做了很多闭关，很可能已经达到一种平和、安好的状态，那是很可能的。

第一个目标，平和，这是可能完成的任务。但如果他们真的开始检视自己，看看悲心是否增长或自私是否减少，那么我想这些人里大概只有百分之十的人能达到第三阶段。其他人大部分停留在平和状态中。因此，检视自己并发现自己的自私很重要，这样我们才能克服它而继续修持。

请了解，对“感觉好一点”的追求，是一种轮回性的目标。这全然是现世的追求，是借用佛法并利用其所有殊胜的方便来微调自我，使自我变成更适应、运作得更好的实体。“世俗目标”的定义，是以目标导向的心态来为自己完成某些事，以便“感觉很好”。

我们可能利用精神修持来达成这个目标，一个很好的理由是它比别的方法更有效。如果我们在这个道途上，我们做了一点精神的修持，并且装成是真诚地做。这种欺瞒，把自我取向和唯物目标藏在桌巾底下，可能包括了“我皈依佛、法、僧，所以我必然是纯净的。”之类的想法。

就算你只做一点点修持，也要试着以真挚无伪的方式来做：带着真实的见地、禅修与行持来做。就算只有一小段时间，也要真实。否则，还不如一整个放弃，否则到最后，你可能只是用佛法来让自己在困惑中陷得更深而已。

要在佛法修持上真正进步，你也必须生起正确的动机。“我想要从事禅修来净除一切障碍，特别是我的主要敌人——我执，并且利益一切有情。”如果你有这样的动机，就会往证悟迈进，而非迈向建立强大健壮的自我。

如果我们不知道如何在一开始就以真实的方式来激励自己，佛法修持可能就不过是另一种每天吞维他命丸，让「我」健康强壮的方式而已。当精神修持就只是营养补充品，你会在感觉能量低落或心情不好时用一点。你坐下来修持，让自己感觉好一点。你试着透过修持来平衡自己，之后又回到日常活动。

我们必须认真地关注这些问题：我真的是以真挚无伪的方式来修持吗？我真正在进步吗？我们需要一再一再地检视自己。当我们修持愈多，基本的指导原则是：我们的烦乱情绪是否减少了？智慧是否开展增长？是或不是？我们应该以此方式诚实地检视自己。

光只领受法教是不够的；你一定要运用它、体验它。此刻，我们仍被笼罩在迷惑经验中。我们以自己的情绪和二元对立来替自己打造一个牢笼，并日复一日困坐其中。我们可以继续待在这个牢笼里，或者我们可以运用大圆满的教导打破牢笼，以获得自由。

真的，若要修持佛法，你必须诚实面对自己，并且能够欣赏你自己正在做的事。真实无伪的诚实和欣赏，会带给你对生命的信心。如今我们拥有个人自由，可以赚到足够的钱并照顾好自己。取而代之的是，我们有其它障碍佛法修持的问题，其中之一就是寻求实时满足的倾向。

有这么多的小玩意儿和这么多的情境可以让自己投入，带给我们实时的满足。这件事本身不是问题；问题是我们的心习惯了立即的回馈，而我们被这种期待给捆缚住了。这是妨碍我们就在当下修持的主要障碍之一。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

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