恭迎三月初三布袋和尚坐化日 愿你笑口常开！
布袋和尚名契此，唐末至五代时明州奉化僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。布袋和尚是一位来自民间、深得民心的大师，其真性最本然。 五代后梁时，一个冬天，天刚亮，奉化长汀有个张重天，扣好来勒村前江里撑竹排打夜鱼归家，一抬头，看见大桥岳林寺那边漂来块薄冰，冰上坐着个幼儿，滴水打冻的大冷天，身上只系个兰肚兜，脸上还笑眯眯的，头皮圆圆，肚皮圆圆，小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆屁股下还垫着只青布袋. 张重天没儿子，见到后心里喜欢得勿得了，就把他拾回家里，收为义子，取名契此，号长汀子。后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。 布袋和尚出身农家，插秧自是本行。关于他插秧之事，亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧，他全都答应。至晚，各家来请吃饭，他亦分身赴席。各家的田均已插好。众人始识他身具神通，法力无边。 有人问插秧感想，他随口吟出一诗，即此题插秧歌。此歌看似浅白平易，却富含哲理，饱蕴禅机，生动活泼，饶有情趣。---“手捏青苗种福田，低头便见水中天，六根清净方成稻(道)，后退原来是向前。” 梁贞明二年(九一六)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈： 五代梁时浙江奉化县布袋和尚，常露腹欢喜，手执布袋，禅机幽默，所以被称为布袋和尚，相传他是弥勒菩萨的化身。布袋和尚，五代梁时僧。明州（浙江）奉化人，或谓四明人。姓氏、生卒年均不详。自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身。常以杖荷一布袋，见物则乞，故人称布袋和尚。有偈曰（大五一·四三四中）：‘一钵千家饭，孤身万里游；青目睹人少，问路白云头。’可为其一生之写照。景德传灯录卷二十七载，布袋和尚身材肥胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧；常用杖荷一布囊，凡供身之具，均贮于囊中，时人称为长汀子布袋师。师能示人吉凶，颇能预知时雨。梁贞明二年（916）三月，师将示寂，于岳林寺东廊下端坐磐石，而说偈曰（大五一·四三四中）：‘弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。’偈毕，安然入寂。其后，有人于他州见师负布袋而行。世人以其为弥勒之化现，江浙之地多画其像流传之。宋画遗品今唯存梁楷之布袋图。又传至日本后，成为七福神之一，民间多祭祀之。 师云：你莫道我姓李。二月八日生。只这布袋与虚空齐年。 居士因谓师曰：和尚此去。若有人问。只恁么对。不可堕他人是非。居士异之。复作礼曰：愿和尚再留斋宿。以尽弟子恭敬之意。 至四明。与郡人蒋宗霸游。出处饮食。相往来尤密。教其念摩诃般若波罗蜜多为日课。世因呼宗霸为摩诃居士。一日。与浴长汀溪中。使摩诃揩背。忽见师背有四目。焹然光粲。摩诃惊骇。 师曰：勿说。吾与汝相聚三四载矣。可谓有大因缘。吾当去汝。汝勿忧也。 师即以布袋一只。内有无数小者。并一箱一绳。以授摩诃曰：吾以此物与汝别。乃汝后代事也。摩诃受已。不解其意。 梁贞明三年丙子三月，师将示灭，于岳林寺东廊下端坐磐石，而说偈曰： 后书九字云。不得状吾相。此即是真。至是乃知师是弥勒佛也。
