慈诚罗珠堪布
我们就是佛弟子中最野蛮的一群人
从一地到十地之间的证悟与断除烦恼，由四谛当中的“道谛”来完成。“道谛”是无常的有为法，随增佛性就属于道谛。因为它是无常的有为法，所以它可以完成这些事。“道谛”首先断除烦恼，然后逐步减少自己的无常。成佛的时候，烦恼等不清净的无常有为法与清净的现象全部消失，只剩下永恒的如来藏，这也叫做佛的法身和报身。其中最主要的是法身，也即自然住佛性或如来藏。
小乘佛教认为，众生本来不具备法身，必须要积累资粮，最后另外修出一个法身。但大乘佛法，尤其是三转法轮和密法却认为：众生本来就具备佛的所有功德，不需要通过积累资粮去修。只要如来藏上面的烦恼清净了，就一切事情都解决了。
什么是“道谛”呢？它就是证悟如来藏本性光明的智慧。
智用深如海，
随机现应身，
水清来月影，
处处度迷津。
况似颇胝宝，
随缘现影同，
物情根有感，
周普事无穷。
饿鬼恒饥渴，
不能见水泉，
众生无少信，
宿业自萦缠。
清净绝诸垢，
自他受用身，
恒居色究竟，
利益五乘人。
救护众生苦，
俱胝寿命长，
二严无有尽，
功德叵难量。
佛演一乘法，
随机悟浅深，
莲花无垢染，
玉本绝瑕侵。
少分而称赞，
广宣理趣玄，
愿将诸功德，
普利施人天。