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印光法师文钞|关于断不可只念《行愿品》不念《弥陀经》的开示

2020-03-23 仁慧草堂

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导读

《弥陀经》为净土法门之根本法门。《行愿品》虽广大深妙,究非净土法门之根本法源。故宜二经同念,断不可只念《行愿》,不念《弥陀》。只念《弥陀》,不念《行愿》则可。只念《行愿》,不念《弥陀》则不可。《弥陀经》为朝暮课诵,或多念亦可。断不可绝不念《弥陀经》,而专念《行愿品》,以成忘本之修持也。二经固无高下,而对于净土行人,却有亲疏。是不得与诸大乘经作一例论也。

复胡宅梵居士书 
战事之息,乃中国百千万缁素善士,恳切祈祷之所感,光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功冒充,光岂肯受此称誉乎!礼云:“拟人必于其伦。”居士谓古佛再来无疑,是以佛为凡夫,以凡夫为佛。则比归功于光之失,更大无量倍矣。汝我有缘,当以真实情意相待。若作此说,彼此均有罪咎矣。
《弥陀经》为净土法门之根本法门。《行愿品》虽广大深妙,究非净土法门之根本法源。故宜二经同念,断不可只念《行愿》,不念《弥陀》。只念《弥陀》,不念《行愿》则可。只念《行愿》,不念《弥陀》则不可。《弥陀经》为朝暮课诵,或多念亦可。断不可绝不念《弥陀经》,而专念《行愿品》,以成忘本之修持也。二经固无高下,而对于净土行人,却有亲疏。是不得与诸大乘经作一例论也。“十大愿王”所说之益,系举其胜者;将谓《弥陀经》所得之益,不能如是乎?若作此说,在劝导一边,亦可作据;在体道明宗一边,未免随语生解。“众生生者,皆是阿鞞跋致。”阿鞞跋致之人,固能随类化身者。居士如此论《弥陀经》,为光所未曾闻见者。此种闲议论,何若不开口为有益乎?
恭录自《印光法师文钞三编》上册


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