大部份古老的亚洲修行传统，具备深奥的法教。但是，光有好的法教是不够的， 法教必须要被修持，而修持的方法依修持者的程度而定。

大乘佛法与其它的佛法传统相较下， 大乘佛法的独特贡献，在于其不求个人由轮回中的解脱，而是誓愿解脱轮回当中的一切众生。所有的伟人也抱持着同样的发心。

一般而言，众生可分为三种根器，而每一种根器有相对应其程度的不同修持方法。尝试修持超过自身程度的修法实为不智，我们首先必须打好基础，因为若是尚未降伏自心，想要利益一切众生有如天方夜谭。

但是对大乘行者而言，其法门的根基在于菩提心、觉悟之心，这也是大乘佛法的基本因缘条件。因此在这里，我们有必要了解培养菩提心的理由。

常举的例子是，一户人家晚上睡觉时，突然发生火灾。家中一名成员顺利地逃出，当他一只脚在屋外，而另一只脚在屋内的千钧一发之际，他突然想起了其他的家人，而决定转身回去搭救他们。

因此，菩提心有两个层面：解脱他人，以及解脱自身。只想着解脱利益他人则会落入极端。

菩提心能驱使我们达到完全的证悟。怎么说呢？若是将一个圆满证悟如佛陀的人，和一个仍然在修行道上的人来做比较，他们能力的高低的确有所不同；佛陀已经达到完全圆满的成就。

我们无法以单一的办法来帮助所有的人，因此需要知道万法，需要具备遍知的能力﹐也就是需要成佛。所谓"遍知"并不是说知道世界上总共有多少只昆虫，而是知道能够解脱众生的所有方法。此"遍知"之心、对一切万法了若指掌之的心，它始于对于每一法的关注。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐